许崇智堂侄许卓的革命生涯

许崇智是民国时期的风云人物之一，他官任广东国民政府军事部部长、粤军总司令，国民革命军上将．而他的堂侄许卓却走上一条与许崇智不同的道路。1922年，许卓中学毕业后，被许崇智送到日本士官军校深造、在日本学习期间，许卓看到了日本军国主义的黑暗统治和侵略中国的狼子野心，激起了他对帝国主义的仇恨，便放弃了在日本的学习，于1923年返回祖国。但国内军阀混战、国弱民贫的现实，又使他义愤异常。后来，在广州、香港工人革命运动的影响下．     

日本与“一带一路”相关问题研究综述

中国"一带一路"战略的提出,引起了世界各国的关注,作为"一衣带水"的日本也时刻关注着此问题。国内学术界也对日本与"一带一路"的相关问题多有关注,成果迭出,如日本对中国"一带一路"战略的认知、分析与反应,"一带一路"战略与日本相关战略的比较,日本针对中国的"一带一路"战略所提出的对策建议或启示等几方面,通过梳理总结日本与"一带一路"的相关问题研究,也能从外国更好地全面把握"一带一路"的战略。     

日本社会转型与青少年蛰居问题的演变

"蛰居"是现代化发展过程中出现的社会病理现象,是一种丧失社会行为、自我封闭的消极生活状态。在当代日本急剧的社会转型中,蛰居经历了从萌芽、增多到社会问题化的演变过程。青少年蛰居萌芽于日本经济高速增长后已步入富裕社会的20世纪70年代末期。80年代,伴随着大众消费社会的到来和"不登校"问题的凸显,蛰居现象不断增多。90年代,日本进入泡沫经济崩溃后面临全面转型的多元化时代,蛰居逐渐由隐性现象向显性社会问题转化。21世纪以来,随着"格差社会"的出现及少子老龄化程度的加深,愈演愈烈的蛰居现象已成为关系到日本社会未来发展不容忽视的问题之一。     

国外也鼓励“常回家看看”

日本：热捧“一碗汤距离”小区 许多日本老人选择与子女住在一起，因为日本习俗认为，只有父母与已婚孩子共同生活才是正常的、安宁的生活形态。即使老人与子女分开居住，为保证子女“常回家看看”，日本提倡“一碗汤距离”原则，即父母和孩子两家之间的最佳距离是“煲好一碗汤送过去刚好不凉”。     

历史真相不容否认

1972年中日邦交正常化和1978年中日和平友好条约谈判过程中,两国老一辈领导人着眼大局,达成了"钓鱼岛问题放一放,留待以后解决"的共识。中日关系正常化的大门由此开启,中日关系才有了40年的巨大发展,东亚地区才有了40年的稳定与安宁。中国对钓鱼岛的主权有史为凭、有法为据。     

“将兵墓”与“谢罪碑”

抗日烈士陵园里葬有“日本阵亡将兵之墓” 1942年12月10日，新四军与日本侵略军在朱家岗（今江苏泗洪县境内）进行了一场喋血战斗。遵照彭雪枫师长的命令，新四军四师九旅第二十六团在团长罗应怀的指挥下，歼灭了日本侵略军平林师团280余人，我军73名指战员为国捐躯。     

日本公众参与立法制度简介

日本在立法（包括国会立法和行政立法）过程中,形成了一系列有特色的公众参与立法的相关制度。其中,既有国内比较熟悉的意见公募（公开征求意见）制度、立法听证会制度,也有我们相对比较陌生的审议会制度,下文将就其主要制度分别加以介绍。     

日本：堪称榜样的公务员管理

不久前，笔者的一个朋友参观了日本内阁机关。这些政府机关虽然位于东京市中心，但是不少建筑相当老旧，内部阴暗一些办公人员的办公桌也十分陈旧，“旧”成了这位朋友的唯一印象。     

特别策划——台儿庄大捷

1937年7月7日卢沟桥事变后，日本侵略者发动全面侵华战争，接连侵占我国大片领土，北平、天津、张家口、太原、上海、南京、杭州等城市先后失陷。当时中国军队虽然组织了南口、忻口、     

妈祖信仰传入日本路径研究

从历史上来看,妈祖信仰传入日本并在日本进一步传播受到以中国为核心的东亚朝贡秩序的重要影响,其随着中日贸易的发展先由中国传播到西日本九州岛,然后再进一步传播到东日本地区。落海妈祖像漂至,倭寇掠夺妈祖像至日本供奉,华商、华僧与难民的带入以及日本信徒自发传播是妈祖信仰东传日本的主要途径。循此途径,平户、五岛地区和萨摩地区以及长崎地区成为日本妈祖信仰的重要传承地。妈祖信仰在日本传播的路径体现了中、日之间的政治、经济互动,还揭示了文化层面的融通,对于当今的区域联通理念及战略具有启发意义。