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为什么中国在春秋战国之后最终走向“大一统”的普世帝国,而欧洲在罗马帝国覆亡之后就一直保持多国均衡的分裂局面?为什么中国长期以来国家权力保持着一种“超稳定结构”,而“公民社会”则始终无法孕育,而欧洲国家却能够发育出公民社会和宪政民主?美籍华裔学者、美国圣母大学政治学系副教授许田波(Hui,Victoria Tin-bor)的《战争与国家形成:古代中国与近代早期欧洲之比较》(以下简称《战争与国家形成》)一书试图通过构建世界政治的动态理论来解释这两个问题。 相似文献
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坐落在江苏省南通市濠河之滨的南通博物苑历史悠久。这座看似平常的地方综合性博物馆,却是目前保存下来的中国人最早创办的博物馆,它创建于清光绪三十年十二月九日(1905年1月14日),创办人是中国早期现代化的先驱、晚清状元张謇先生。张謇(1853-1926),字季直,号啬庵,江苏海门人,中国近代著名实业家、教育家。 相似文献
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扬州曾经在农耕中国较早孕育了以商贾文化为内涵的现代性因素。“新城花开映水明,旧城花也弄春晴。二分明月多情种。半照新城半旧城。”(郎葆辰《广陵竹枝词》)近人有“两个扬州”之说,大抵说的是“俗好商贾,不事农桑”“十里栽花算种田”的扬州,在商业文化与农业文化互动中表现出的既俗又雅的城市品格。这种两城并举的悖论现象。在古代中国是一个异数, 相似文献
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中世纪早期地中海世界西部文化认同上的转变,揭示了西方文明诞生过程中西方人文化认同的最初构建及其背后的原因。西方文明最初的地域空间以及在此基础上产生的文化认同都是在中世纪早期形成的。当时地中海西部的居民在与同时代地中海世界的他者文明不断交流的过程中进行了自我定位,构建起自身的文化认同,确立了文明共同体意识。他们最初所参照的他者文明并非伊斯兰文明,而是拜占庭文明和更早的古典文明。 相似文献
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苏俄无产阶级妇女运动由理想成为现实,为中国早期妇女解放运动提供了样本和参照,奠定了中共早期妇女运动追随共产国际路线的基础。从马克思主义妇女观在中国的传播、确立和中国化,可以清晰地看到共产国际对中共早期妇女解放思想构建的重大影响。 相似文献
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列宁思想随着十月革命而传播到中国,列宁的生平活动为中国思想界所熟识。在五四时期的社会改造语境中,列宁思想的早期传播为中国思想界提供了社会革命思想、无产阶级专政思想、无产阶级政党思想及民族与殖民地理论。列宁思想得以在中国传播并发生影响,既有中国业已存在的新式知识分子群体、五四时期社会改造的迫切需要及五四运动的有力推动等内因,同时也有苏俄政府发表加拉罕宣言和苏俄及共产国际帮助下建党实践的影响等外因。中国思想界在列宁思想影响下得以进一步发展,兴起了研究十月革命及学习和研究列宁的高潮,扩大了列宁和苏俄在中国思想界的影响,并且也在实践上推进了以俄为师道路在中国的形成和发展。 相似文献
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六安位于安徽西部、大别山区,素称皖西,是著名的革命老区,也是民主革命思想的早期启蒙传播地。2017年5月,农工党中央正式批复同意在安徽省六安市建立“中国农工民主党党史教育(六安)基地”。在农工党中央、农工党安徽省委会和中共六安市委、六安市人民政府的关心支持下,基地于2019年8月15日正式对外开放。 相似文献