蜀儒周洪谟述略

周洪谟出身于世儒之家,仕途平坦,胸怀韬略,在安邦定国、整顿学政、健全礼制、稳定川南、规划荆襄等方面屡有建树。他为学、为事、为人可圈可点,立言、立德、立功兼而有之,梳理周氏其人其事其学的相关史实,或能从特定视角有助于对明代士林风气、社会风貌乃至明代巴蜀地域文化特质的认识。     

道教圣地——清源山

“八闽形胜无双地，四海人文第一邦”，宋人王十朋这副对联，涵盖了素有“道教圣地”盛誉的清源山的天机妙趣。清源山位于泉州市北郊，由清源山、九日山、灵山3大景区组成，总面积62平方公里，主景区主峰海拔615米，距市区仅2．5公里。据《泉州府志》记载：“秦有大道者，修真清源山左峰，后人供奉之，名为大道岩”，说明早在秦代，就有先人在清源山留下足迹。明代史学家何乔远也曾勒石记载：“四方宾客，本州士庶，乐慕名胜，游览不绝。”可见明代清源山就已名闻遐迩。     

再说“龙袍”

龙袍是古代皇帝参加庆典活动时穿着的礼服。据《苏州府志》卷147记载,明代万历二十九年（公元16011年）宦官孙隆到苏州充当税监,督造龙袍。1957年在北京十三陵定陵发掘的出土文物中就有用缂丝制成的龙袍。因龙袍上绣纹以龙为主,故此得名。     

哈瓦那的华人街

19世纪中叶，十几万华工到古巴种植甘蔗，修建铁路，开采金矿。1858年，中国人陈林在哈瓦那桑哈拉约街开了第一家中餐馆。此后，很多中国人陆续来到哈瓦那，桑哈街及附近的克拉斯街、尼古拉斯街逐渐形成华人区，还出现中文报纸《光华报》。华侨为古巴的社会发展和民族独立做出了不可磨灭的贡献。     

明朝三公主被骗婚揭秘

民间有句俗语叫“挂羊头卖狗肉”．意思是表里不一，有名无实．是一种欺骗行为。但是，在林林总总的世情百态中．最奇特的莫过于明代皇室骗婚现象了，竟然骗到了皇帝的头上。     

大明小写

正一邕城北望,有大山,谓大明山。300多年前,明代旅行家徐霞客在上林有记:"又北行四里,抵北小山下,有水从山下濑南麓而来,架桥渡之,逐穿山腋而北,于是北行陂陀间,西望双峰俊极,氤氲云表者,大明山也。"徐公是否登上大明山,无记。但其所写"双峰俊极,氤氲云表"句,道出了大明山山势雄奇、气象万千、风光无限。     

遥想当年广宁马市

<正>早就知道广宁马市村,在明代是与开原、抚顺两地并称的"辽东三大马市",为了解马市的历史发展和兴衰,我驱车去北镇马市村做了考访。马市是明代与边疆少数民族进行互市的一种固定交易场所。在古代,战争需要马匹,出行坐车需要马匹,耕地运输更需要马匹。因此,那时的马匹如现在的汽车一样重要。     

试析明朝出现问题皇帝的原因——以教育为视角

明朝皇帝较之其他朝代的皇帝们,显得政治上无所作为,生活上放荡不羁,完全表现出与君主身份不相吻合的行为,我们将之视为"问题"皇帝。其"问题"的出现是多方面原因造成的,本文主要从教育方面来浅析皇帝"问题"出现的原因。从家庭教育、在学宫教育上、社会教育上来分析君主角色失范"问题"的原因。     

反对阐释学视角下的明代诗论

明代诗歌阐释学相对于宋诗学来说显示出与众不同的特征,其中一个重要表征即是诗论中出现了大量的＂水月镜花＂之喻,形成了明代诗歌反诠释反笺注的阐释倾向;20世纪60年代,美国著名文化批评家苏珊.桑塔格提出了反对阐释学理论,其主要特征是反对哲学层面的本体论主义和传统的内容说,二者在诗学特征方面表现出隐性的遥契,具体可概括为：消解作者的意图、回避文本内容和关注感觉和体悟。从根本上说,前者是对西方传统庸俗释义之风的彻底反叛,是对西方形而上学逻各斯中心主义的解构;后者是对有宋以来＂尚意＂阐释学的颠覆,是对知识主义、理性主义、历史主义的解构,二者都具有解构性质。     

法制宣传的明代镜鉴

近读《明史》，豁然发现明代尤其是明初的普法经验于今仍有借鉴意义。