明清州县监狱狱囚生活处遇制度研究

狱囚的生活处遇是监狱管理的一项重要内容，与前代相比，明清时期，州县监狱在狱囚生活处遇方面的制度和法规都有了明显进步，达到了相当完善的程度，但是，这些制度与规定在许多时候都不能得到切实的执行，狱囚的生活仍然相当悲惨。这表明，在古代社会，狱囚的生活处遇制度并不意味着承认囚犯的人权，而是为了体现统治者的仁厚，狱囚生活处遇的实际情况很大程度上受制于政治的清明程度，这使狱囚的生活待遇缺乏稳定性和保障。     

吴敬梓为何要“败家”

明朝“复社四公子”之一的冒辟疆风流潇洒，饱读诗书，富于才气，难能可贵的是他正直不阿，敢于向阉党叫板。那个时代的江南名妓节气颇高，仿佛达成一种共识，都喜欢有才学、有胆识、有正义感的文人。冒辟疆正是这样一个人，据说当时无数女子宁愿给冒辟疆当小老婆，也不愿做贵人的正妻。     

矫枉过正的南北榜案

明太祖洪武三十年，南京城里花红柳绿，莺歌燕舞，可是今天，人们好像都对这一切失去了兴趣，都急急忙忙向秦淮河北岸的贡院街奔去。原来，今天是三月初五，明朝开国以来的第九次科举会试，将在申时以前放榜。按照明朝科举制度规定，会试每三年才有一次，从各省来的举人，经过三年的苦心构思．都眼巴巴地盼望着这发榜的日子，等着这纸决定自己命运的黄榜。     

林则徐比左宗棠高

清朝末年,封疆大吏左宗棠告老还乡。他不打算留下太多钱财让子孙挥霍,便在长沙大兴土木,建造亭台楼阁,只给后代留下房产。这些建筑采用的都是上等材料,设计豪华，富丽不亚于皇亲国戚的府第。他以为不动产是移不动的．比金银可靠。     

不早不晚，在明朝

利玛窦是耶稣会的传教士,历史上第三拨来华的基督教人士。元朝那会儿,他的意大利老乡马可波罗在游记里记载着,中国的许多地方都建有也里可温寺。"也里可温",就是"拜上帝者"的意思。那是第二拨。再早的,是唐朝的景教,传教士阿罗本受到唐太宗特派仪仗队隆重欢迎的待遇。景教即基督教的聂思脱里派,聂思脱里5世纪任君士坦丁堡的主教,"景者,光明正大之义"。     

明代农业经济监察制度探析

明代的农业在中国古代封建农业经济历史中占有重要地位。自太祖朱元璋建立明朝以来,历届统治者十分重视农业建设,可以说,明政府在明代的农业经济建设中占主导地位。本文根据明代监察严密、君权至上的特点,从经济监察这一角度出发,对明政府在农业建设中的地位、作用进行分析,并着重分析了明代农业经济监察的内容及其运行状况。     

明朝一个郁闷小偷的趣味公案

明朝万历年间，江西吉安有一富豪在娶亲办喜事时混进了小偷，但没抓到直接证据，小偷抵赖，最后，县官采用一条妙计将贼人治服，被当地人广为传颂。     

嘉靖的皇后竟无一善终

嘉靖帝朱厚熄（1507—1566）是明朝第十一位皇帝。此人崇尚奢侈，嗜好刑戮，暴虐不仁，喜怒无常，昏庸无能，好色无比；长期痴迷炼丹修斋，日求长生不老，竟然二十余年不视朝，致使奸臣严嵩父子专权跋扈，吞没军饷，败坏吏治，废弛边事，倭寇频侵。难怪户部主事海瑞于嘉靖四十五年（1566）在上陈的《治安疏》中尖锐挖苦道：老百姓说你的年号好。什么叫嘉靖？就是家家都干净。没有油米柴盐之物，什么都没有，所以叫“家净”。     

阎锡山家族的百年风雨

从清朝末年到解放前夕，各路军阀、政客在中国大地上“你方唱罢我登场”。在众多短命军阀中，就有这么一位实力派，执掌山西38年，始终屹立不倒，他就是阎锡山。     

什么能证明吃豆腐

朱元璋打天下，历尽辛苦。坐了江山后，他就规定，每顿饭必有粗菜，让后来的皇帝们“知外间辛苦”。这成为明朝白始至终的一个家法。据说这是明朝宫膳制度中最有特色的地方。