对明代文词派传奇的再认识

明代成化、万历时期,在传奇剧坛占主导地位的是文词派.然而长期以来,文词派倍受批评,这实在有失公正.宣扬伦理以正风俗的<香囊记>,以渊博的学识、淳雅的语言奠定了文词派的基础;渗透着强烈现实批判精神的<玉玦记>,以"使事稳贴"、曲词雅丽、宾白通俗赢得了观众和读者的青睐,确立了文词派在剧坛的主导地位;沦入佛道的<昙花记>头绪纷繁、典雅缛丽,标志着文词派脱离观众、走向衰落.而衰落的文词派,却孕育了临川派和吴江派的胚胎.由此可见,文词派影响了整个明清两代传奇的风格.<琵琶记>是文词派的源头,八股科举制和文字避忌促成了文词派的诞生,诗文复古运动对文词派的发展推波助澜,这是文词派产生、发展、壮大的原因.     

清史研究一奇葩：《乾嘉学派研究》——访中国社会科学院历史研究所所长、学部委员陈祖武

陈祖武简介1943年10月生于贵州省贵阳市,祖籍湖南茶陵,1965年毕业于贵州大学历史系。现为中国社会科学院历史研究所所长、研究员,2006年7月当选中国社会科学院学部委员。兼任中国史学会副会长,中央马克思主义研究与建设工程史学课题组首席专家,国家社会科学基金会史学组评审专家,国家清史编纂委员会委员等。主要学术专著有《清初学术思辩录》、《中国学案史》、《清儒学术拾零》、《乾嘉学术编年》、《乾嘉学派研究》等。主要古籍整理成果有《榕村语录》、《杨园先生全集》、《清儒学案》等。     

晚明的悔婚现象及其法律规制

晚明时期随着商品经济的发展和社会风尚的嬗变,民间婚姻缔结过程中悔婚现象日益增多,缘由也愈发纷繁复杂.财婚风尚悄然兴起,传统门第观念受到冲击,但是女方在悔婚事件中仍然处于十分不利的地位.而悔婚案中各级官吏既成婚维持的倾向也在晚明时期逐渐明显,使得晚明的婚姻风尚呈现出在标新嬗变与回归正统间游走的态势.     

刘伟：晚清州县官选任制度嬗变的规律

在晚清的制度变迁中，大量的是旧制度自身的嬗变。由于旧制度不能适应社会的变化，所以内在的结构性矛盾不断显现，而各项整顿措施，都是力图用新的制度来予以纠正。     

晚清金融创新与发展的阶段性特征及其变迁

晚清的金融业从横向来看进展缓慢,而从纵向上看则发展显著;另外晚清不同阶段金融发展的实绩也不尽相同.回顾历史,考察这一时期金融发展的特点及其变迁,把握此时金融创新与发展的脉络及其推动力量,有助当世国人知己知彼,努力探寻出一条符合中国国情的有效.金融发展道路.     

中国现代政治思维中的传统因素

中国现代政治思维的建构并非是传统的继续，而是传统的转折，而其形成路径则是不古不今非中非西的所谓新学与新文化。从晚清新学发展到民国初年的新文化的沿革中，现代政治思维建构的辙迹清晰可见。民主与科学作为现代政治思维的基本支撑点虽具有普遍性，但中国社会对民主与科学的理解却浸润在儒家传统的延续中，而延续下来的儒家传统在现代政治学科扎根中国的过程中被固化，成为中国现代政治思维的基本组成部分，并在实践中大多发挥着消极作用。     

李贽童心说与晚明文学的转型

晚明是中国文化史上非常值得关注的时代,李贽是这个时代文学与文化转型的轴心人物,其《童心说》为晚明思想之自由及文学文化之转型建立了一种无人替代的参照体系。正是李贽那种桀骜不驯的人格和嬉笑怒骂的文风,才把中国几千年来奉为＂至圣＂的＂偶像＂文人所谓的＂仁义道德＂批驳得体无完肤,也因此为晚明浪漫主义思想开了先河。明代文学的后续学派在李贽＂童心说＂＂离经叛道＂思想影响下,产生了诸多＂变通＂的文学观念。正是这种＂变通＂和务实的关注社会现实的思想,为中国文学及文化研究的后来者留下了许多想象的空间,甚至为后来的＂新文化运动＂提供了准备。     

晚清变法奏折中的中西法律沟通

晚清变法奏折体现了中西法律沟通中的核心部分。当时统治者认为中西的沟通点是“仁”,即学习西方法律的标准是符合儒家“仁”的价值。     

《和谐增长：中国经济的未来》

本书首次展现曾国潘十二年京宦生活，一段没落晚清官场现形记。 曾国藩出身农家，朝中无任何依榜，却三十七岁便官至二品，九年升一级，有清一代至少在湖南为代前绝后。     

晚清华侨政策研究综述

华侨研究是中国近代史研究的重要组成部分。晚清时期是近代华侨的形成阶段，在华侨史中占有重要的位置，而晚清政府华侨政策的转变是这一阶段具有特色的内容。目前，学术界对于晚清华侨政策的研究在其转变标志、原因及各项具体政策措施上已经取得丰硕的成果。