勇于担当 家国情怀——武汉市黄陂区地方税务局传承木兰文化纪实

锦绣黄陂,木兰故里。从乐府民歌《木兰辞》中我们看到了一位爱国爱家、英勇抗敌的女英雄形象。花木兰忠君爱国、孝敬父母、勇于战斗、质朴廉洁的精神,实践了中国传统道德理想。木兰精神同样以其独特的魅力对黄陂地税人产生了深远影响。自1994年国地税分家以来,在黄陂地税五任领导班子的带领下,黄陂地税人在税收工作实践中,把木兰精神的种子植入税苑,     

木兰怀古

走进围场，看见了滦河的源头，怎么也不敢相信．流经天津的浩浩荡荡的滦河水，源头竟是一线泉水，这让我想起了黄河的源头．它的源头也是一条小溪，走了数百里，容纳了百川后，到了壶口已经形成了千军万马奔腾之势，才有了壶口的奇观壮景。     

齐丽霞:木兰花开的声音

经历让她积淀公益是她的港湾1973年,齐丽霞出生在河南兰考县一个普通的农村家庭。家里共有三兄妹:齐丽霞是老幺,她有一个哥哥和一个双胞胎的姐姐。小时候,父母常常忙于务农,无暇顾及孩子生活和学习。母亲对齐丽霞的影响是最大的。母亲小时候就很懂事了,因为大旱被迫出门逃荒去求助,在很多人把她拒之门外的时候,有人向她伸出援手并且收留她。所以,她认为只要是人家有需求,就一定是有困难,毫不犹豫地提供帮助。即便是别人的过失给     

“木兰”母题叙事的中西价值观

本文从叙事学的角度，对由中国北朝民歌《木兰诗》所改编的电影，电视作品中不同的叙事结构，叙事手法的阐述，以期待诠释“木兰”是具有民族英雄情节的中国传统女性的写照。古时的花木兰，有胆有识，但却又多了份脚踏实地的本分。现实中，我们都希望能做木兰这样的女子。男子也都希望能娶木兰这样的女子为妻，木兰可谓是文学史上完美女性的高峰之一．木兰超越于外物的美好品格，正体现了妇女追求美好品质和完美外表和内心的渴望．这个文学形象的塑造可谓给新时代的女性树立了榜样。将木兰推上了中国完美女性的里程碑。由此，形成了超越世俗、淡泊名利、心怀宽广的道家风度。     

木兰怀古

要去木兰围场怀古,就要经过承德,过承德不去避暑山庄不成,那是皇帝避暑的林园,也是怀古的好地方。乘车去承德。金秋十月,北京的阳光虽然没有了盛夏的酷热,却仍然耀眼,窗外一片翁翠。车过密云开始进入山区,路两旁的山不是很高,可是逶迤绵延不     

推倒干群之间的“隔心墙”

湖北省崇阳县自2003年启动企业改制以来,几乎每天都有人到县政府说事。为避免个别上访者言行过激影响正常办公,县机关大院加强了门卫和来访登记,县主要领导人办公的楼层加装了铁门,增设了值班室。后来,崇阳新一届领导班子认真反思对待群众上访的处理方式,于是决定拆掉保护门,开门办公。     

权力围猎场:腐败关系网络是如何搭建的——基于动机理论的行贿路径与腐败治理研究

当前我国法律反腐、制度反腐取得了长足进步,但腐败现象却趋向复杂化、隐蔽化和网络化,案件审理取证难,腐败治理面临新的瓶颈。基于动机理论,通过对腐败官员忏悔录的整理,围绕权力围猎场深入分析腐败双方的关系模式,构建由"规避检查的权力""行贿方式""人情文化""信任"四个维度组成的一般性腐败关系网络模型。研究发现,在权力围猎过程中,行贿者通过关系网络更容易实现对公共权力官员的围猎;在人情文化下,腐败双方的特殊利益互动过程是腐败信任关系的建立并不断强化的过程,且腐败行为主体之间的信任可实现关系网络内信任扩散、信任共享。腐败的治理,需要监管"规避检查的权力",优化权力结构和体制,明确"人情文化"与"行受贿"的法律边界。     

人乎,神乎,亦人亦神——人神共体的木兰形象

木兰形象存在于三种话语系统中：文学作品、方志碑刻和民间传说。这是一个亦入亦神的形象。口传形态的木兰形象，生动活泼，富于生气，带有浓厚的民间气息；而文学作品、方志碑刻中的木兰则成了封建意识形态的符号。同时木兰在民间话语中还被塑造成了“神”，入神共体的木兰形象的形成和存在是文化流变和文化空间的分割造成的，也有中国文化自身的深层次原因。     

双龙镇走出朱木兰,黄陂两设木兰县 康熙、雍正钦定黄陂“木兰故里”

<正>2014年12月30日,湖北省武汉市黄陂木兰文化生态旅游区,正式获颁《国家5A级旅游风景区》牌匾。至此,历经三年、投资十五亿元创建,国内首个由四家4A级景区"抱团"申报的5A级景区开始运营。你可曾知道,黄陂以木兰山为中心、以木兰文化为内核、打造木兰生态旅游区——旅游传承木兰文化,是国家级非特质文化遗产(以下简称"非遗")《木兰传说》的八大传承特征之一。"唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,惟闻女叹息……"千古传诵的