唐大明宫遗址的历史底蕴和保护的若干问题

大明官是盛唐时期的产物,是东亚乃至世界官城建设历史上具有里程碑意义的建筑群,它的建筑基本反映了<周礼>关于王官建制的理念.民国以来,尤其是新中国成立以来,该遗址的保护问题即被纳入西安城市规划,受到一定的重视.近年来,大明官遗址的保护出现了许多新的问题.解决这些问题,要立足遗址的历史内涵,以文物法为依据,以保护遗址为基础,造福当地,改善城市环境,发展文化旅游产业.     

《形而上学》中研究方法的动态转变及其带来的统一

《形而上学》是由一些杂乱的讨论抽象对象问题的文章所构成,不同章节间有时会出现矛盾,但我们从中可以看出亚里士多德为追求真理所做的种种探索和清晰的思想发展历程。这种发展尤其体现在亚里士多德将研究本体的方法由静态向动态的转变上。亚里士多德通过转变研究方法,化解了许多静态研究下产生的矛盾,并完成了自身理论的统一。     

量刑情节相关问题研究

量刑情节是量刑适用的前提,对量刑情节及其适用进行研究是为了达到量刑公正、量刑均衡这一法治理想状态。为客观、公正地适用量刑,必须加强对影响量刑适用各种因素的研究。量刑情节不仅包括行为人实施犯罪行为过程中的情节,而且包括实施犯罪行为前的情节与实施犯罪行为后的情节。     

“本体安全”与波兰右翼政府的疑欧主义——以欧洲难民危机为例

自2015年右翼政党—法律与公正党执政以来,波兰政局和社会加速右转,疑欧主义声势愈演愈烈。尤其在欧洲难民安置这一议题上,波欧之间围绕主权、安全和身份认同等议题展开了激烈的叙事之争,对欧盟内部团结和欧洲一体化进程产生了不可忽视的冲击。既有研究主要从“经济—社会”和“文化—社会”因素两个角度分析了波兰右翼政府疑欧主义政策的缘由,缺乏将两者相结合的综合性研究及理论升华。基于此,本文尝试从本体安全理论出发,将“基督教民主主义”、“民粹主义”和“民族主义”三种相互交织但又彼此独立的意识形态进行有机融合,作为解释波兰疑欧主义的核心因素,提出一个更加全面和系统的理论框架,即“本体安全”的威胁感知程度是塑造波兰右翼政府疑欧主义思想强弱变化的根本驱动力。为了检验这一理论,本文以2015年以来的欧洲难民危机为案例,重点分析了难民危机与波兰右翼政府的本体安全叙事建构,以及右翼政府如何调动本体安全叙事进行政治动员,进而使其对于欧盟难民政策的反抗合法化。在此基础上,本文还评估了波兰右翼政府疑欧主义政策在波兰国内和波欧关系两个层面所产生的深远影响。对这一案例的研究,有助于我们理解波兰疑欧主义的根源和波欧之间分歧的...     

电信网络诈骗案件紧急止付的规范基础——兼论《反电信网络诈骗法》第20条

止付是银行等支付机构基于法律或合同上的原因而不履行支付义务的行为。以协助义务为原理的止付是支付机构协助公权机关进行涉案财产控制的具体方式,该协助行为隐含着公权机关对涉案财产的控制意思。电信网络诈骗案件紧急止付措施的本质是冻结类对物强制措施,其基本规范要素应在狭义法律中设定,包括本体规范和外部规范：本体规范应包含适用前提和权限范围,《反电信网络诈骗法》第20条授权条款的有效性值得商榷;外部规范体现为紧急止付与冻结的衔接规则,现行直接转化方式会导致两者各自效力不当扩张,应将紧急止付定位于一种应对新型犯罪涉案资金快速转移的迅速反应措施,而非作为冻结在刑事立案前的替代方案,两者是不同的冻结类措施,不能直接转化。     

龙应台：我没有一个出色的角色

从《野火集》到《目送》,你写作风格变化的原因是什么？ 龙应台：我发现在解释龙应台写作风格发展时,中国大陆和海外有两种不同的态度。大陆有一种声音——当初写＂野火＂的人,怎么越写越小了,怒目金刚怎么变成儿女私情？而在海外看法刚好相反。海外反而会说,龙应台从小变大了,以前你是针对社会现实去写文章，但那些都是立即的、短暂的、表面的，真正接近生命本体的，     

本体的奥秘在于人——高清海的本体观

在高清海教授看来,“本体论”不仅仅是一种“哲学形态”,更是一种“思维方式”,他将之称为“本体思维方式”。而作为思维方式,本体论的观点表达的也是一种人的观点,因此应从人与本体论的内在关系来理解本体论而不是相反。从本质上看,“本体之谜”就是“人之谜”,本体论的“奥秘”在于“人”。马克思哲学革命的实质,就在于通过“实践观点思维方式”的确立而实现了传统“本体思维方式”的历史性变革,从而开辟了一条人自己解放自己的现实性道路。     

立足于文学本位的审美批评——沈从文20世纪30年代的作家论研究

20世纪20年代,革命文学倡导者以激进的反叛姿态步入历史的前台,创作具有革命的意识形态的文学作品成了当时的时代潮流。与阶级叙事的强势号召相比,当时的文学宣传的功利主义文学观,于是以现实政治需求为主要导向,忽视文学审美特性的批评便成为1930年代文学批评之风尚。在这种评判创作者的作家论写作氛围里,沈从文立足于文学本位的批评立场,试图让批评回到文学自身的作家论,不仅在一定程度上弥补了主流批评相对忽视文学独立性的缺憾,而且体现了在30年代的特殊时空语境中注重文学审美特性的作家论创作的可能性要求。     

维护汉语言文字的主体地位

许多年轻人在专注地忙碌于英语考级中,迷失了自己的本体意识,他们的汉语水平衰退就是这种迷失的有力证据 10年前,中央电视台接受     

马克思人学视野下的人之文化本体依据

在马克思人学视野下，人具有丰富的哲学内涵和文化意蕴。文化是人的存在本体，文化是人的寓所，立在文化本体之上的人，才是大写的人。文化本体对人的存在的确立、人的本质的生成、人的价值的创造和人的发展的实现，起着根本性的支撑作用，是马克思人学之人的依据。