先秦儒家孝道研究

孝道是中国文化之根本,这一根本是由先秦儒家奠定和确立的。本书以“先秦儒家孝道研究”为题,就是想以思想史与社会史相结合的方法,分析先秦时期的社会变迁与儒家孝道思想的形成、发展,认识其本来面目,对其性质进行恰如其分的评析。本书着重探讨了孝道的源起及其宗教伦理化、     

“中国艺术”再定义——艺术史家柯律格谈中国艺术史

<正>在艺术史的领域,同样存在着各种各样的叙事。这些传奇虚虚实实,让艺术品也蒙上了层层或真或假的光环,需要艺术史家通过抽丝剥茧的方式来还历史以本来面目。辉煌灿烂的中国艺术,从绘画、书法、瓷器、造像、建筑,乃至物质文明中的点点滴滴,都让人为之颤栗,为之神迷。但如此丰厚的传统以往并未获得西方学者足够的理解,比如他们多聚焦于欧洲文化所看重的绘画和雕塑,而忽视了像书法等这类非常重要的艺术形式。这一情     

重还浪漫主义的本来面目

无论是流行观念还是学术界,对浪漫主义的误解普遍而深入。浪漫主义变成了排场和奢华的代名词,好像没有星星、月亮、海滩、鲜花、掌声、香车、美人,就没有浪漫,或者,浪漫主义变成消极避世懦弱感伤,没有理性。这些都是对真正浪漫主义极其不公的误解。本文将重新对浪漫主义进行一番梳理和散文化阐释,多侧面重还浪漫主义的本来面目。     

历史是“活着的”

<正>历史是活着的,不仅活在过去,而且活在现在,还活在未来。关注历史具有不同的视角、动机和目的,那些推动历史车轮前进的人,会把历史当成当下精神生活的一个重要组成部分,在尽量还原历史本来面目中,科学端正地挖掘阐释时代价值,把历史作为利在当代、功在千秋的重要参照系,积极影响现实和开拓未来。值得高度警惕的是,在经济转轨、社会转型、观念转变、科技转速的历史背景下,历史虚无主义又一次"起了床"。有的人借助碎片化的"历史",歪曲历史,丑化现实,     

论思想政治教育中的非正式沟通

思想政治教育的过程是教育主体与教育客体之间互动的沟通过程，是教育主体与教育客体思想、信息、情感的双向交流和沟通。通过沟通交流，才能进一步促进双方的理解和接纳。由于在非正式沟通中，沟通双方更为放松，行为举止也更接近其本来面目，这种沟通方式具有独特的功能，所以将其引入思想政治教育领域可以增强教育效果。     

揭秘长征出发地之争

长期以来,人们对长征只重视胜利而忽略出发,对长征出发这段历史一直比较模糊,尤其是对中央红军长征从何时何地出发一直是个谜,反映在一些著作文献中的表述则很不一致.     

我所知道的辽沈战役情报战

我是东北技侦工作的参与者，看到《作家文摘》2010年5月14日转载《党史博览》2010年第4期发表的《辽沈大决战中的情报工作》一文后。感到其中有些不实之处。本着对历史负责的精神，我写了这篇小文，希望能够还历史以本来面目。     

《“台独”的国际背景》——从国际视野揭露“台独”的标志之作

“台独”势力是现代中国现代化进程中的一股反动逆流。“台独”势力的恶性膨胀．有其深刻的国际背景．“台独”势力的蔓延．是岛内分离主义势力与国际反华势力相互勾结的结果。然而．国际反华势力利用“台独”牵制中国的发展时．采取了种种方式．将其本来面目遮盖起来．这增加了系统地梳理和全面地揭示“台独”国际背景的困难。     

怀念为党史工作出重要贡献的老领导卢叨

党的十一届三中全会后，党中央高度重视党史工作。“文化大革命”中，林彪、江青反革命集团为了篡党夺权，肆意歪曲并诋毁我们伟大的党。为了拨乱反正，还党史的本来面目，胡耀邦、杨尚昆等领导同志指示要尽快做好党史资料征集、研究、编纂工作。     

杨靖宇不是介绍入党的

“介绍入党”说的由来 1927年5月5日或6月6日,杨靖宇在确山由人“介绍入党”的说法均出自李则青一人之口. 据1959年参加确山县党史、县志编写工作的代新庵对有关同志介绍说:“1955年至1956年在确山党史大普查时,李则青首次提出杨靖宇是由他1927年春介绍入党的.”