魏征的担当

魏征可以说是中国历史上最著名的谏臣。其实,他不仅敢言,更敢于担当。唐高祖李渊武德九年（公元626年）,秦王李世民发动玄武门之变,杀死太子李建成、齐王李元吉。李建成、李元吉死后,其党羽纷纷逃亡民间,李建成原势力所在的崤山以东地区更是人心惶惶。尽管朝廷数次下令,对二人余党“一无所问”,但一些心怀侥幸者仍争相告捕以邀其赏。为平定人心,李世民再次下令,重申对李建成、李元吉余党不得告发,违者以诬告罪论处,同时派魏征宣慰崤山以东地区。     

古代的爱将为何都有点“二”？

李世民偏爱程咬金,李隆基与杨玉环宠爱安禄山,梁山头领宋江喜欢李逵,岳飞推崇牛皋,李自成纵容刘宗敏……历史上那些被偏爱的将领都具备一个共性：有点儿“二”。     

少林僧兵抗倭记

人们对少林武僧协助唐王李世民击败叛军王世充、窦建德的义举耳熟能详,其实少林僧兵还参加过明代的抗倭战斗,并立下殊勋。     

拍到马脚

正公元638年(唐太宗贞观十二年)三月二日,著作佐郎邓世隆表请集上文章。应该说,在中国封建社会里,贞观之治,其成功的地方,是有很多值得总结的经验。高宗、武后时期的史官吴兢,撰《贞观政要》,就是这样一部著作。邓先生的上书,是在唐太宗统治的高峰期呈奉上去的,这个举动不小,自然引起朝野的一番议论。唐太宗打天下数十年,坐江山也十数     

尉迟恭的明白

正如果说,唐代活得最明白的大臣,为李泌;活得最明白的诗人,为白居易;那么,活得最明白的武将,莫过于这位尉迟敬德了。这其中:李泌,实在了不起,自始至终,明白他应该做什么,不应该做什么,明白他什么时候该做什么,什么时候不该做什么。这种明白,是属于智慧型的。而白居易,就略微差池一点了。并非一开始就明白,就清醒,而是经过挫折,经过跌宕,才找好自己的位置,才站稳自己的脚跟,这种于迷失中得来的明白,是属于觉悟型的。     

李世民是一个有德明君吗?

从秦始皇起，到溥仪止，中国的 皇帝不过数百人。他们在世时，臣民歌功颂德，不敢道短。只有在他们驾崩后，才可加以评议．分个三六九等。其上者称为圣君、明君；其下者，称为昏君、暴君。比较而言，当然是下者多而上者少。遇上圣君，老百姓虽然做牛做马，总还能过上太平日子。遇上昏君，特别是暴君，老百姓就会被折腾得死去活来，求生不得，求死不能。所以几千年来，老百姓梦寐以求的事，就是能出一个好皇帝。 如果有人问到历史上有哪些好皇帝？我想，许多人都会想到唐太宗李世民。他于公元６２６年至６４９年在位，年号贞观，据说在他执政…     

李世民如何处理君臣关系

贞观之治的成功,原因之一即在于君臣相得,这一点没有争议,只是有意无意间被夸大了。 看看李世民如何处理与尉迟恭、房玄龄这些心腹大臣的关系,其中的微妙,大可玩味。     

话说皇二代

皇二代这个词,是从富二代套过来的,姑且一用。把历史上的皇二代按时间排序,从第一个封建王朝秦至最后的清,割据一方的政权暂不计在内：秦汉晋隋唐宋元明清九朝的皇二代——秦二世胡亥、汉惠帝刘盈、晋惠帝司马衷、隋炀帝杨广、唐太宗李世民、元太宗窝阔台、明惠帝朱允炆、清世祖福临,论起功过成败,李世民、窝阔台基本是成功者,其余多为惨淡经营,甚至身死国灭。     

李世民为何要毁掉女儿和魏征之子的婚约

李建成的一班文臣当中，只有魏征受到了李世民的重用。李世民就喜欢听魏征讲实话，常常“引徵入卧内，访以得失”。魏征私下庆幸自己遇到了一个好君主，便“思竭其用，知无不言”。李世民曾经感喟万分：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若是？”一次，有人状告魏征结党营私。李世民就让御史大夫温彦博核查。温彦博经调查，证明此事查无证据，纯属诬告。他回奏李世民说：“魏征身为大臣，行为举止理应回避嫌疑，但他没有注意到这些，因此才有了这样的诽谤。虽然他并未犯罪，但是也要承担部分责任。”     

“照官”自有“三面镜”

唐太宗李世民在敢于直谏的魏征逝世后，悲痛地说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替：以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣!”其实，对古今为官者来说，从走马上任、工作调动、卸任退休直至死后，客观上也有“三面镜子”，能照出其人或真或假、或善或恶、或美或丑。