意大利大选后政局走向及对欧盟的影响

近年来,意大利的政党格局发生了深刻变化,如今反建制政党和极端政党正在成为政坛新主流,成为左右该国未来对内对外政策走向的关键力量。反建制政党五星运动和极端政党联盟党的强势崛起,既与国际金融危机以来意大利经济长期低迷、社会不平等持续加剧直接相关,也再次暴露了欧盟内部存在的日益尖锐的深层次矛盾。鉴于持疑欧、反欧立场的反建制政党和极端政党已渐成政坛主流力量,未来无论哪个政党主政,意大利与欧盟的关系都难免会更趋紧张。考虑到其经济与政治分量,意大利与欧盟层面龃龉不断很可能会成为未来欧洲一体化进程中的一大困扰。     

个性不贵

当追求个性时,是在自觉或不自觉地加入了一个巨大的社会合作网络,只能从中获得个性的肯定。这个网络因合作者之间多为陌生人而被称为无人格的世界,但是若只顾个性而不去建设和维护这个世界,甚至藐视和破坏它,其作用就像权力对它的压制与掌控一样,都会使个性变得干瘪荒芜,甚至荡然无存。     

法国极右政党“国民阵线”缘何强劲崛起

<正>2014年,法国极右翼势力国民阵线(Front National)可谓风光无限,它首先在3月份的法国地方大选中赢得11个市镇,战胜执政的法国左翼大党社会党;接下来又在5月的欧洲议会选举中获得25%的选票和24个议席,远超两大主流政党——执政的左翼社会党和在野的右翼大党人民运动联盟[1],震惊朝野,成为2014年法国和欧洲政坛的一大焦点。国民阵线的发家史     

中国人对幸福的追求:中国经济社会转型中的个人主义、集体主义和主观幸福感

文章详细研究了1990—2007年间中国引人注目的社会、经济、政治转型对个人主观幸福感所产生的影响。虽然许多人仍然认为中国是一个集体主义国家,并且有的学者认为集体主义因素是该种环境中衡量个人幸福感的重要指标,但是文章分析表明:中国人在评估自身幸福及生活满意度时,越来越优先选用个人主义因素,因此,在他们对社会的具体描述中,个人主义成分也越来越多。尽管绝大多数有关生活质量的研究主要关注的是西方国家,但是本研究得出的结论来自中国独特的文化背景。此外,对中国这一特殊历史时期进行关注,可以让人们深入了解主观幸福感与社会、经济、政治变革之间的关系。     

麦克弗森的霍布斯解读之辨正

本文考察并分析了麦克弗森对霍布斯政治理论的解读。麦克弗森认为,霍布斯在《利维坦》中详细阐述了人际间围绕权力的竞争,但这种权力竞争必须引入市场社会的预设方能成立。在这一社会中,道德义务可以从人的平等权利和市场社会中推衍出来,主权者也是市场社会良好运转的保证。但是,在麦克弗森看来,霍布斯并没有注意到资产阶级社会中必然产生的阶级分层和对立。本文从文本和逻辑等角度对麦克弗森提出的市场社会范式及其对霍布斯新道德的解释进行了批判性评析,认为麦克弗森对霍布斯思想中自然哲学与人文主义的关系、现代政治的本质特征、主权者的性质等问题的讨论值得充分肯定且富有启发意义,这为我们理解霍布斯提供了重要线索。     

当今日本影响中日关系发展的两大问题

靖国神社,从外观上看,是一处鸽群低翔、白沙铺地、蓝瓦粉墙、绿树婆莎的场所。但就在这看似祥和、圣洁的场所,却供奉着血债累累的二战甲级战犯的牌位。因此,这一场所理所当然地激起日本和平进步人士与亚洲各被侵略国家人民的强烈反感。今年8月13日,日本首相小泉纯一郎不顾国内外的反对,参拜了靖国神社。联系到日本政府放行否认侵略历史的教科书,允许李登辉访日等行径,人们不仅对日本政局的变化趋势及其对中日关系的影响产生了忧虑。     

美军撤离伊拉克及其影响

2011年12月15日,美国驻伊拉克部队举行降旗仪式,标志着美国历时近九年的伊拉克战争正式画上句号。18日,美军全部撤出伊拉克,美伊合作重心转向安全防务合作。伊拉克在美军撤离后政治危机凸显,教派冲突风险加剧,外部势力竭力填补势力真空,极端势力趁机作乱,未来局势发展变数增多。一、美军全部撤离伊拉克2003年3月伊拉克战争爆发后,美军开始进驻     

巴基斯坦洪灾及其影响

今年7月下旬至8月底,巴基斯坦遭受历史上最严重洪灾。洪灾不仅造成严重的人道主义灾难,也使巴基斯坦社会陷入全面危机,更是沉重地打击了人民党政府的威信,巴未来经济发展更加困顿。美国大力开展对巴援助,希望借助救灾改善双边关系,但同时各种伊斯兰极端势力也利用救灾争夺民心,巴未来反恐局势将更加严峻。     

伊斯兰极端势力在中亚的活动情况

伊斯兰极端势力在中亚的主要代表是伊斯兰瓦哈比派,又称“瓦哈比运动”。该派别18世纪中叶兴起于阿拉伯半岛,因受到沙特王室的支持,很快在伊斯兰各派中取得支配地位,并成为建立沙特阿拉伯王国的思想基础,其教义被奉为国教。瓦哈比信奉真主安拉为唯一神明,坚持以“古兰经”和圣训为立教之本;主张以暴力保卫伊斯兰教的纯洁和权威,恢复其原始宗旨和教义,为此可对“异教徒”和“伪信者”开展“圣战”;认为只有建立以伊斯兰教为国教的政教合一国家才是“合法的”,其他都应推翻、打倒,具有浓厚的恐怖主义色彩。瓦哈比派近现代在阿拉伯半岛信徒众多,势力强大,并极力向周边地区渗透。     

权利概念的历史

权利的概念是人类社会发展到特定历史阶段的产物,它的出现与个人主义观念的兴起紧密相关。古希腊和古罗马社会中不存在一般意义上的权利概念。斯多亚哲学和基督教理论中所蕴含的个人主义观念还不足以导致权利概念的出现。十二世纪出现了世俗个人主义和权利概念的萌芽。十四世纪出现了对拉丁文ius的主观意义和客观意义的双重理解。四个世纪之后,康德的哲学理论为上述理解提供了完美的说明。当世俗个人主义和自由意志主义成为权利概念的理论基础的时候,也就是现代权利概念诞生的时候。