田中角荣首相为周恩来总理脱风衣

正1972年9月25日,日本首相田中角荣一行下榻北京钧鱼台国宾馆。在宾馆,当田中看到周恩来伸出受过伤的胳膊脱风衣有些不太灵便时,便抢在工作人员前面,主动帮助周总理。周恩来说:"不行,不行,怎么能让你来替我脱风衣呢?"田中讲了一段充满感情的话:你把我安排在这里,我就是这里的主人,你就是我最尊贵的客人,我应该为你服务……     

李玉龙:我在「非洲屋脊」 当农业专家

走进“非洲屋脊”今年29岁的李玉龙,出生在山西吕梁地区一个农民家庭.2007年从中国农业大学毕业后,婉拒了西班牙和荷兰多家科研机构的高薪邀请,主动加入非国际组织NDFERTL,请求到自然条件恶劣的埃塞俄比亚支教.在他的申报岗位上,被注为“乡村发展专家”.     

二十世纪五十年代皖西北稻改运动的初步研究——以临泉县为例

20世纪50年代兴起于皖西北地区的稻改运动,揭示了新政权在农业生产发展上的理想化追求。通过对稻改的萌生及其在乡村实践中所遭遇的现实条件限制的梳理,表明了理想化追求与现实之间的距离。文章最后讨论了生产改革作为革命理想的内在化要求,即便遇到了一系列现实困难,也不会轻易发生改变,这是稻改在质疑声中不断推广的基本逻辑。     

香稻村1880名群众发来感谢信

《党建》杂志社：在贵单位的帮助和支持下,中国农业出版社赠送我村1000册农业科技书籍,解决了困扰我们已久的农民学习难、科技种田难的问题,为全村解除了燃眉之急。在此,我们全村乡亲向贵单位及中国农业出版社表示由衷的感激和诚挚的谢意!     

八仙峰下稻蔗香——武宣县农业综合开发点燃“万家灯火”

金秋时节,走进武宣县广大农村,就像走进一幅美丽的画卷。在一片片金黄的田野上,饱满的稻穗压弯了稻秆,在阳光下闪闪发亮。阵阵秋风吹来,田野上掀起层层稻浪,远远望去,就像是金色的海洋;一片片蔗海郁郁葱葱,散发出诱人的蔗香……到处都洋溢着丰收的喜悦。     

他用稻秆绘奇葩——记扶绥县民间稻秆画艺人卢志辉

2010年8月27日,在中越建交60周年青年大联欢活动扶绥参观点上．扶绥县把一幅精美的稻秆画作品《甜甜的日子》作为“国礼”送给前来参观考察的越南代表团。该作品主题鲜明、做工精巧,受到了越方代表的赞赏。这幅稻秆画的作者是扶绥县民间稻秆画艺人卢志辉。     

吴风新味常乐之州

常州是一座拥有着3000多年历史的文化古城,并形成了独特的区域文化和饮食文化特征。早在春秋时期,江南地区的吴地先民已种植水稻,开始了饭稻饮食生活。司马迁在《史记·货殖列传》中提到的“饭稻羹鱼”,就是对吴地饮食文化的高度概括。可以说,常州是吴文化重要发祥地之一,而常州味道则是吴地饮食文化根系上生长出的一朵奇葩。     

农业革命与国家生成：一个重要的人类学视野

农业革命作为历史演化的重要事件改变了人类社会的进程，被公认为一种历史性社会进步。主流观点认为：以栽培和驯化，以及水利灌溉为基本特征的农业革命不仅是原始时期人类采集狩猎形态的进化，而且促使了人口聚集、群体定居、城市雏形乃至国家的生成。近一段时期，人类学家对上述主流观点提出了质疑，出现强烈的反思性、甚至是反叛性观点；尤以詹姆斯·斯科特的《反谷》Against the Grain:A Deep History of the Earliest State 2017年由耶鲁大学出版社出版。其中Against the Grain是作者有意而设定的双关语，具有“事与愿违”的意思。此书2019年由翁德明翻译，麦田出版社出版，书名直译为《反谷》^①。2022年由田雷翻译，中国政法大学出版社出版，书名意译为《作茧自缚》。笔者在引用时兼顾三者，择而引之。为代表。中华文明属于农耕文明，人类学的反思观点对于我国的传统农耕文明、社稷国家的历史是否具有解释性，是否具有周延性，是否具有挑战性，都需要辨析，值得探讨。     

中药辛夷的生药学研究概况

辛夷为传统常用中药,来源于木兰科植物望春玉兰Magnolia biondii Pampan.、玉兰M. denudata Desr.和武当玉兰M. sprengeri Pampan.的干燥花蕾[1].始载于《神农本草经》,列为上品,具有发散风寒、宣通鼻窍的功效.文献报道其主要含萜类、黄酮类、木脂素类以及多种微量元素[2-7],具有抗炎、抗过敏、抗血小板、抗微生物、降压、局部收敛和麻醉的药理作用等[8-10],中医临床应用较多,主治风寒头痛、鼻塞、鼻渊、鼻流浊涕等症[11-12].其资源、栽培、药材采收加工、生药鉴定等方面的研究将有助于对其化学成分和药理药效的研究和阐释.笔者就近年来辛夷资源、栽培、药材采收加工、生药鉴定等方面的研究进行综述如下.