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赵佺 《云南社会主义学院学报》2010,(4):52-55
程朱理学是儒学发展的最完备、最精细阶段,其对宋及以后封建社会产生了深远影响。从中国法律思想史来看,程朱理学循序渐进地渗透到正统法律思想中,最终受到历代官方推崇。本文试图梳理程朱理学中的礼法问题,探讨程朱理学对基本法哲学问题的解决,并以宋代正统法律思想的转型为结合点,以法律文化所依据的复杂社会背景来解析程朱理学与中国正统法律思想珠联璧合的必然性,以正确的思维方式汲取古代法律文化的精华。 相似文献
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从"中国法律之儒家化"命题内涵与意蕴,以及命题的逻辑分析,再到瞿同祖先生之社会理论与方法研习的脉络,从而对其《中国法律与中国社会》的思考与认识有了新的体会.从引礼入律到礼法结合,最后作为观念、价值影响行动,进而行动型塑法律,法律反之也成为行动的约束条件.儒家思想之正统地位在中国确立,其正统地位也必然会影响到法律.因此"... 相似文献
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正统马克思主义哲学认为马克思哲学就是一个知识论体系,这种观点由于过分强调马克思哲学的科学性而重新陷入旧的形而上学的哲学体系之中,没有领会马克思哲学的实质与精神。 相似文献
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年号自周召共和时期就已出现,到汉代成为定制。但将年号用于铸币之上,属十六国时期成汉昭文帝李寿所首创。自此以后,年号钱逐渐取代重量钱的主流地位。依据史料叙述了成汉立国前后的经济、政治状况,以及汉兴钱的历史地位,阐述了汉兴钱的兴起原因并分了其历史影响。 相似文献
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黄学胜 《中共南昌市委党校学报》2007,5(4):14-17
卢卡奇通过对革命形势的诊断和对第二国际理论家的批判,提出了正统的马克思主义仅在于其革命的辩证法思想,这一思想代表了倾史和阶级意铡一书的基本理论旨趣,开启了西方马克思主义研究的基本方向。对这一问题的解读有着重大的理论和现实意义。但反思地看,他只是在知识论路向上将马克思主义的正统归并到了黑格尔哲学中,从而错失了马克思的哲学革命。为此,必须首先全面地中说卢卡奇的这一思想,进而相联于马克思本人的哲学革命,方能得到准确的理解. 相似文献
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民间社会村夫野老口耳相传的谣谚,是包含着民间伦理生活真实信息的"活化石".在传统社会,谣谚所映射出的民间伦理观念具有多元复合的特点,儒、道、墨等诸家观念大量充斥其间.谣谚所传达的伦理观念,既有与官方正统教化伦理高度一致的一面,同时也不乏异质的声音.其主要表现是谣谚以有限认同、阳奉阴违、分庭抗礼的姿态,构成了对正统教化伦理的反对性回应.谣谚作为一种小传统文化,与作为大传统文化的主流意识形态之间互渗互用、相生相长,构成了传统社会伦理生活的真实景观. 相似文献
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中国历史上所谓的民间宗教与正统宗教的冲突,涉及到“个人与社会”、“宗教与权力”的辩证关系。运用禅宗的缘起式思维方式,有助于形成多元的、和谐发展的社会与宗教的关系。 相似文献
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胡阿祥 《江苏行政学院学报》2005,(5):130-136
“汉”是中国历史上最具影响力的国号之一。自刘邦首用汉国号以后,出于寻求正统的心理、现实政治的考虑、文化取向的需要等复杂情形,汉国号为后世诸多汉族与非汉族建国者反复沿用,而中国古代家天下的政治特征,因此表露无遗。汉国号所具有的特殊象征意义,又使得“汉”成为域外有关中国的一种习惯称谓,并逐渐演化为此后直至现今中国主体民族的族称。 相似文献