刚柔并济峨眉风

<正>忽然竖发一顿足,崖石迸裂惊沙走。来去星女掷灵梭,夭矫天魔翻翠袖。——【明】唐顺之《峨眉道人拳歌》2004年中秋节,金庸先生在峨眉山灵秀湖边第一次观看峨眉武术表演:一位僧人用木棍向另外一位僧人的背上猛击,被击僧人硬气功发力,木棍瞬间断为两截。说时迟,那时快,一截断棍直接飞向金庸座席,将他座位前的水杯击翻,茶水飞溅,一时尖叫声四起。面对突如其来的"暗器",金庸岿然不动,显     

宋万年畅谈——中泰跨世纪大战及中国警界引进泰拳

6月份．中国武术将挑战以凶猛残酷、实战性极强而称雄世界的泰拳!这个消息伴着和煦的春风一经传出，无数体育爱好者和武术迷倍感欢欣鼓舞，但同时也有不少人表示了强烈的担忧，而《羊城晚报》等众多媒体更是在长篇累牍的报道中对此进行了种种分析和预测。中泰武功这两种同属亚洲的最古老的体育文化发生首次大规模碰撞，究竟鹿死谁手呢?公安部中国前卫体协副主席兼秘书长宋万年作为中方主办部门领导，向记者畅谈了中国警界引进泰拳，前卫体协及所属北京前卫搏击俱乐部的近期打算和中泰对抗赛等一系列问题。     

浅谈舞蹈与武术的融合

舞蹈与武术一样起源于生产劳动,在狩猎驱赶活动中形成攻防格斗的习惯动作,都具有歌舞的性质。我认为,在漫长的发展过程中,侧重表演的就发展为歌舞,注重实用的就发展为武术,各自朝适应于自身规律的方向发展,从而形成不同的社会功能。到了现在,随着我国经济文化的发展,舞蹈与武术的概念也越来越模糊,两者相互借鉴与交叉也越来越普遍。本文就舞蹈与武术的渊源及到现代的发展,来探讨当代舞蹈与武术的融合,并举醉拳为例,分析醉拳中舞蹈的美与武术的美来说明舞蹈与武术融合之美。     

回族武术——中华武林昆仑派

回族人民历来重视强身健体,学拳练武在回族群众中较为普遍。回族群众喜爱练习武术是有其历史原因的。首先,历史上回族是一个全民信仰     

高校武术教学改革的对策研究

在目前的中国高校武术教学和社会实践中，出现了学生不爱学，学习中国武术的人数越来越少的现象。相比之下，韩国的跆拳道却很受国人推崇。学校武术教学改革的几点建议：从学生需求入手，改变形式，注重包装，从小熏陶吸引学生。     

高校武术教学改革的对策研究

在目前的中国高校武术教学和社会实践中,出现了学生不爱学.学习中国武术的人数越来越少的现象.相比之下,韩国的跆拳道却很受国人推崇.学校武术教学改革的几点建议:从学生需求入手,改变形式,注重包装,从小熏陶吸引学生.     

武术教学中音乐对提高教学质量的作用

传统的教学模式是以技术传授为主，只重视教师的主导地位，而忽视了学生的积极性和主动性。学生处于被动的学习状态，这种教学模式极大地影响了教学效果。而将音乐用于武术教学过程中，可以激发学生学习的动机，培养学习兴趣，提高教学效果，活跃课堂气氛，使学生的身心都能得到起好地发展。     

The Martial Monks of Shaolin Temple

AMONG the forest of steles in front of Shaolin Temple is that in-scribed by Li Shimin, second emperor(reigned 627-650)of the Tang Dynasty (618-907). Upon succeeding his father Li Yuan as emperor, Li Shimin ushered the country into a period of unprec-edented prosperity. The stele commends and commemorates the 13 Shaolin monks that rescued and protected this meritorious emperor from his enemies.     

论关公精神与武术精神的融合

在历史上延续了一千多年的关公精神,留下了许许多多的文化遗存.关公的忠、义、仁、勇精神和中华"大一统"思想,都是中国传统文化的重要内容和中华民族宝贵的精神财富.而武术是中国传统文化的缩影,同时也是中国传统文化传播的载体.二者之间存在着紧密的内在联系.本文采用文献资料法、逻辑推理法和对比法,通过对关公精神和中华武术精神之间的融合做一研究,为以后研究中华武术和关公精神提供借鉴和参考.     

南怀瑾：亦儒非儒，是佛非佛

一个人的一生，做完三件事就可以回去了。哪三件——自欺，欺人，被人欺。南怀瑾曾经这样感慨。