“教育汉文体”的发生与消解：“同文”背景下日据台湾早期日语教育中的言/文关系考察

日据时期台湾的日语教育通常被认为是殖民统治者利用语言将台湾人“同化”为日本人的文化殖民过程。实际上,由于汉字文化圈的特殊性,在日据台湾早期的日语教育中,存在着以“同文”为前提的日语教学法。在充分考察这一历史事实的基础上,“教育汉文体”的概念有助于从日据台湾的日语教育有关汉文的实践和争议中,探讨“同文”渗透“明治国体”、构成混合主义殖民策略,最终为日本在东亚区域的扩张提供认识论基础和话语权的过程。     

论文化价值观的生活导向——从“知识就是力量”到“文化就是生活”的文明跨越

"文化就是生活"体现了中国人健康的知识价值观。文化的生活化和生活的文化化理念彰显了中华民族独特、优越和人性化的文化精神。唯有为了生活的知识才是健康而有益于人类幸福的知识,唯有充满文化的生活,才可能是高质量的"人的生活"。主张文化知识的发展和运用必须坚持生活导向原则。文化知识的价值目标从"力量"到"生活"的转变意味着共同体建设宗旨和人类发展模式的根本变化,并以此带动政治、经济、教育诸多方面的转变和文明跨越。"文化就是生活"的依据:作为文化强国的中国古代社会治国理念的民本取向、生活导向和文化至上主义;马克思主义哲学本质上是生活哲学,逐步摆脱人的异化,最终目标是"人的生活的确立",而真正的"人"的出现有赖于人类精神文化水平的提高;马克思主义与中国传统文化有一致的共同体目标:生活共同体,并同样反对"战斗共同体",政党执政的合法性来源于生活世界的合理性。     

东南亚殖民主义史的分期与发展进程

本文是《殖民主义史·东南亚卷》一书绪论的一部分。它分阶段地概述了殖民主义在东南亚的发展与兴衰的历史进程,剖析了各主要殖民国家在不同时期的殖民政策与统治方式,论述了二战后殖民主义的瓦解和东南亚走向独立的新形势     

喜庆中国共产党成立90周年

自鸦片战争之后,中国沦为殖民地和半殖民地,一个泱泱大国却遭受着殖民主义者的欺凌。正当中华民族志士仁人寻找救国道路的时候,以马列主义为指导的中国共产党于1921年7月1日诞生了。自此,中国革命就有了坚强的领导核心和正确的前进方向。中国共产党从成立到今年已经度过波澜壮阔的90年。就宗教工作来说,我把这90年分成三个阶段：     

全球化的文化内涵与文化殖民主义

全球化的文化发展表现为共性与个性、统一性与多样性、普遍性与特殊性、民族性与世界性的对立统一。文化殖民主义是指强势文化凭借其经济、政治、军事和传媒等优势,向弱势文化推销自己的经济理念、政治价值、文化观念等的一种不平等的国际文化交流现象。文化殖民主义并非全球化的文化陷阱,但全球文化的普遍性发展有利于推行文化殖民主义。     

美国转基因的“中国阴谋”

新殖民主义手段转基因种子主要垄断于美国等少数西方国家,因此,将之上升到政治的高度是很自然的.印度反绿色革命先锋人物席娃博士就形容,转基因种子是经济强权对第三世界的“新殖民主义”手段之一.非洲也是反对者之一.     

行走在边缘的传奇：读《小无马地奇事的最后报告》

《小无马地奇事的最后报告》是美国本土小说家路易斯·厄得里克“小无马地”系列的第六部小说。小说以女神父在保留地生活、传教经历说明了小人物生命的传奇;以信仰的融合表现了文化的杂糅、以被殖民文化对殖民文化的逆书写反映了传统印第安文化不竭的生命力。     

殖民主义视野下的吉卜林文学创作

“帝国诗人”的冠冕使得吉卜林为批评界诟病良多,却正好体现了“日不落帝国”处于下降期的复杂心态。本文拟将殖民主义视野作为切入点,通过分析吉卜林创作的小说文本,建构出其文学文本之下的精神世界。     

非洲与中国:新殖民主义还是新型战略伙伴关系?

本文为毛里塔尼亚进步力量联盟国际部秘书古尔默.阿布杜罗(Gourmo Abdoul L?)于2009年6月在巴西圣保罗召开的金融危机与左派战略国际研讨会上提交的论文,并刊登在法国《国际通讯》杂志2010年国际金融危机专刊上。文章分析了中非友好合作关系的起源和发展以及中国在援非投资中发挥的影响,认为中国在非洲的投资进程