老地图中的京汉铁路与南口车站

正说到北京的诸条铁路,在中国铁路史上最有"名气"的当数京汉铁路和京张铁路,无论是在大清还是进入民国后,两路都是北京铁路连接中国南北的干线,都是中国铁路建设的"典型"。民国时期的北京,不仅以著名的文化古都享誉中国和世界,其作为连接中国南北铁路交通的大枢纽同样被人所称道,同样在北京民国史上大有可圈可     

民国时期成都交通工具与旅游关系的研究

旅游业的三大支柱分别是：“旅游交通、旅行社、旅游饭店”[1]。其中,旅游交通工具的演变发展是促进现代旅游业发展的主要条件。民国时期主要是从1912年至1949年这个时间段,而本文主要是针对民国时期成都旅游设施中的旅游交通工具进行研究,从而了解在民国时期,成都交通工具的演变发展以及对成都旅游业带来的影响。     

清代民国广西少数民族食盐不等价交换研究

清代民国时期,广西盐法不断发展变迁,同时也出现了食盐不等价交换现象。由于广西依赖粤盐供给、交通不便、少数民族不善经商、商人一定程度控制食盐运销渠道等而产生食盐不等价交换现象。商贩通过抬高盐价或压低农副土特产品价格、大秤进小秤出、赊销等方式对少数民族进行剥削。从客观上说,该现象造成了一些负面影响,也有一定的促进作用。     

论清代民国年间全真道宫观经济与地方社会——以陕西留坝张良庙为个案的研究

信仰的神圣性是道教徒提升其世俗生活的精神情怀,而宫观经济则是道教存在与发展的物质基础。所以,对于道教而言,神圣信仰与世俗经济就形成了一种难以消弭的矛盾张力。张良庙是道教经济的重要实体,从张良庙现存的碑记中可知增加宫观经济收入并非其最终目的,张良庙在创办经济实体增加宫观经济的同时,发扬了道教济世利人的宗教理念,扩大了道教的社会影响,即张良庙在神圣信仰与世俗经济之间达成了一种理性的平衡。从这个意义上讲,张良庙宫观经济之发展可称为清代民国以来道教宫观经济发展之典范。     

论中国现代问题小说的生成及其公共性镜像

五四新文化运动时期,深受启蒙思潮影响,中国青年知识分子相继思考当时的中国社会性问题,＂问题小说＂得以生成。＂问题小说＂的发生,引发了中国民众对中国未来发展的整体性思考。＂公共性＂是研究中国＂问题小说＂的重要维度,它以时代性的姿态占据社会公共性话题论域,其实质不只是推导出一个现成的结论,它更倾向于围绕一个共同关注的论题展开多向度的思想探索。＂问题小说＂的写作者们以其受过五四新文化运动洗礼的敏感意识,观照和审视社会人生,他们的小说文本从不同的侧面和不同的角度反观当时中国的诸多社会问题和人生的诸多重要课题,透视了20世纪20年代前后中国特有的时代脉搏,以此勾勒出了特定时代境遇中的中国问题之＂公共性＂镜像。当下文坛需强化文学作为＂公共性＂镜像的叙事方式,力争在呈现问题方面再度创新,此乃文学之时代使命。     

民国老房，诉讼穿越30年

江苏无锡一对老父母把1946年12月就登记在大儿子名下的房产在1955年又立下了新的分关文书分给二儿子,由此引发了兄弟间跨越五十多年的纷争、穿越三十多年的诉讼,案件几经波折起诉上诉申诉,最终法院会作出怎样的判决呢？     

拉德布鲁赫的“女性司法观”对民国的影响

德国20世纪影响深远的法哲学家拉德布鲁赫在《法学导论》一书中提出了女性在法律及司法等方面起重要作用的"女性司法观",该观点对德国以及全世界都产生了一定影响。就中国而言,民国时期的中德关系友好,法律渊源密切,法律界女性的参与受拉德布鲁赫思想的影响也是较为明显的,尤其是国民政府时期。     

施剑翘:刺虎犹如刺绣时

这是民国奇女子施剑翘隐忍十年、蓄力十年,孤身手刃杀父仇人、"魔头军阀"孙传芳的传奇故事。其侠气、勇气、谋略、胆识,以及复仇过程的离奇曲折令人唏嘘。抗战时,军统将她的壮举当成活教材,用以激励低落的士气;解放后,毛泽东曾派人送钱慰问困厄中的施剑翘……     

民国时期职业妇女对于幼稚园的认识

民国时期传统蒙养园的裂变和西式幼稚园的引进,在很大程度上引起了国人对于幼稚园这一新式学前教育的广泛探讨。其中,职业妇女在追求自身解放的过程中逐渐认识到,幼稚园作为一种幼教机构不仅能够对幼儿进行集中、科学的保育和教育,同时它更加能够将职业妇女从繁重的家务中解救出来,安心工作,实现自身的社会价值。因此,职业妇女对于幼稚园的设立持支持态度。     

民国时期大学精神形成及其发展原因分析

大学精神是大学的灵魂。民国时期大学精神形成及其发展的原因主要有:辛亥革命等事件的推动和影响;民国政府对大学的控制时松时紧;大学校长治校理念的影响;大学校长、教师的留学背景;校训潜移默化的影响等。考察民国时期的大学精神对当前大学精神的培育和发扬有重要借鉴价值。