周妈的故事

周妈者,湘中名士王闿运之老妈子也。一个能干、干净利落的中年妇女,没名,有姓。王大名士老年丧偶,却一直未能续娶,起居之事,全仗周妈。当时上海的《时报》刊有《周妈传》,说王闿运若无周妈,"则冬睡足不暖,日食腹不饱"。而天津的《益世报》则刊登王闿运言曰:     

丁文江：一位值得注意的民国人物

丁文江（1887—1936）是一位很关心政治的科学家。1922年5月，他和蔡元培、胡适、李大钊等人联名发表了《我们的政治主张》；1926年5月到12月，担任孙传芳任命的“淞沪商埠督办公署总办”，职权相当于上海市长。     

1924年蒋介石离职黄埔原因探析

1924年蒋介石离职黄埔军校,是蒋介石一生中数次运用的“以退为进”策略中的一次成功范例.蒋介石从黄埔军校的离职举动,包含多方面原因,既有对黄埔军校校长的重要性认识不足,也有对军校筹办之初各种困难采取消极回避态度,还有对孙中山联俄联共政策表示不满和个人政治野心没有得到满足的因素.无论何种缘由,蒋的这次离职之后的复职,无疑成为他谋求更多更大政治权力的重要转折点.其后,蒋介石利用担任黄埔军校校长一职,积累了雄厚的政治、军事实力以及众多的人脉资源,为其步入更高的政治舞台奠定了坚实基础.     

民国中央和省府的“权”“利”博弈——以柏文蔚导淮计划的夭折为例

民国时期中央和地方实力派的关系一直存在不稳定性,这在行政、军事、经济、财政等方面表现得尤为明显.而“权力”和“利益”则处于中央和地方实力关系博弈的核心.以柏文蔚的导淮计划及其夭折为例,可以审视民国中央和省府的“权”“利”博弈.     

民国初期监狱制度的近代化——对许世英1912年“司法计划书”的解读

清末中国传统监狱制度受西方狱制改革之影响,在形式上完成了中国监狱制度的近代转型。许世英在其《司法计划书》中提出在中国实施狱制改革计划设想。许世英所规划的中国监狱制度蓝图存在诸多缺陷,但这些设想对当前的监狱制度改革仍然具有很强的借鉴意义和启示意义。     

论民国时期监狱的宗教教诲

宗教教诲是民国时期监狱行刑的重要特色。宗教是民国监狱一股很强势的感化力量,单独或集体的宗教活动往往被视为罪犯忏悔的必要路径。由于监狱当局确信和推崇宗教感化,行刑法令对罪犯的宗教信仰予以有条件地许可。然而,宗教教诲与其说是为了实现罪犯感化,不如说是藉此为其寻求一种虚幻的精神寄托而使之安心服法。不过,宗教教诲也使罪犯获得一定程度的心理慰藉,客观上有助于促进道德改悔。     

民国刑事特别法与法制近代化

民国刑事特别法在立法和司法上具有重要地位，不仅内容丰富，而且种类较多。《刑事特别法》是近代刑事法律的组成部分，在法制近代化的过程中既具有积极作用又具有消极影响。     

段祺瑞一生不蓄私财

说起民国元年的军政巨头段祺瑞，也确是一个传奇人物，作为民国年间的大人物，段祺一生不蓄私财，不徇私情，不拥兵自重。     

坂头花桥

坂头花桥坐落在政和县杨源乡坂头村蟠溪之上,始建于明正德六年（1511年）,清康熙、道光年间两次重修,清咸丰三年（1853年）重建;民国元年（1911年）毁于火,三年后重建,直至十一年（1922年）才全部竣工。坂头花桥是单孔木构楼阁式石拱廊桥。桥南北     

战后南京警制重构与城市治安管理研究(1945-1947)

抗日战争胜利以后,国民政府迅速在南京重建城市警察系统,其目的是希冀警察能成为维护首都治安秩序和控制民众的重要力量.随着一系列警政措施的展开,警制现代化建设初显成效,警察也在社会治安管理工作中发挥了一定的作用.但由于受时局及警察制度建设等因素的影响,南京城市的治安状况并未从根本上得到改变.