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大约在15年前国内兴起楼宇的安装对讲系统,当时这个系统功能是非常单一的,只有在楼底下访客按一个按钮呼叫住户,然后住户给访客开启门,这样一个简单的对讲功能,后来由于工业发展的需要,实现了联网报警功能,把小区里面每一个单元的单元机通过电脑连接起来,连接管理机,管理员就可以通过拨叫方式通知住户,住户在家里面可以通过一个紧急报警按钮进行通话,这个联网功能的实现,可以说是楼宇小区智能系统一个重要的一步,使楼宇对讲系统有了社区物业管理的功能。 相似文献
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1月10日,对普米族来说是“双喜”临门的大好日子。其一,云南民族学会普米族研究委员会成立,其二,来自北京,四川和我省各地的上万名普米族同胞欢聚在兰坪白族普米族自治县,共同欢度2005年普米族传统节日——“吾昔”节。普米族是云南特有的民族,自称“普英米”、“普日米”或“培米”,都是“白人”的意思,与其自古崇尚白色有关,1960年经民族识别后由国务院正式定名为普米族。普米族源于西北青藏高原的古代游牧部落羌族群,公元八世纪左右,逐渐南移至 相似文献
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台湾商界过去常常提及岛内民众由于历史原因而产生的一种“悲情意识”。这指的似还是比较原始、朴素,并且是自然产生的那种感情,本是可以理解,也颇值得同情,是无可非议的。而后来,这种情况却逐渐变化了。远的不说,即以目前为例,台湾当局通过SARS疫情、针对祖国大陆所制造出来的那种悲情,则已是上述悲情意识的一种质变和异化,早就走向反面。它已经 相似文献
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8月29日,省委理论研讨会举行大会发言。与往年不同的是,今年每个大会发言之后新多了一个小插曲:现场提问。第一位发言的是省政协主席王广宪, 他发言的题目是《不断推进社会民主政治建设加强构建和谐社会的政治保障》。发言结束后,王广宪声音洪亮地说:“欢迎大家提问。”“请问政协如何在维护海南的社会稳定工作中发挥重要作用?” 相似文献
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当今,教育的基本特征是功利主义,其目的是唯经济功利,其手段是唯工具理性。在功利教育的框架中,德育没有它的存身之地。道德教育的根基在于民族文化,渗透民族文化的教育是既授人以生存的手段和技能,又导人以生存的意义和价值。既使人懂得何以为生,又使人懂得为何而生,拥有人所特有的意义世界。民族文化、道德教育在建构人的意义世界中具有重要作用。关注道德教育向民族文化回归的走向。 相似文献