端午话保健

在民间习俗中,农历五月是恶月,民间称其为"毒月"。用现代观点解释,此时气温迅速升高,天气暑热,病原微生物大量繁殖,毒瘴滋生。容易导致气血运行不顺、烦躁忧郁、心悸胸闷。情绪的变化,会影响脏腑的功能,亦可导致精神疾患,如喜伤心、怒伤肝、忧伤脾。夏季养生,应使脾胃心肺之气调顺。     

突出“抓手” 虚功实做

认识事物，主要是认识事物的个性，了解事物的特点，把握矛盾的特殊性，做到具体问题具体分析。过去我们讲如何做好宣传思想工作，为什么总是强调“虚功实做”，就是因为宣传思想工作的确具有“虚”的特征、“虚”的特性、“虚”的特点，而把“虚”字做活、做实，正是这一矛盾特殊性的客观要求，也是每个宣传思想工作者必须时刻思考的问题。     

女性养生先养血

女性养生首先应重视保养气血。血足才能使面色红润靓丽、经血正常、精神旺盛。中医认为,若情志不畅,肝气郁结,最易使血液暗耗。所以,妇女保养气血首先要有平和的心态,心情愉快、开朗乐观,不仅可以增强机体的免疫力,有利于身心健康,     

太和之道·虚气关系·理学纲领——《正蒙·太和篇》第一、二、十二章新注新评

《太和篇》是《正蒙》十七篇的第一篇，集中论述了张载的天道论哲学。《正蒙·太和篇》共分为二十二章，其第一章、第二章和第十二章分别以太和之道、虚气关系、理学纲领为主题。第二章所述之虚气关系，既蕴涵于第一章的太和之道，又贯通于第十二章的理学纲领。由于这三章的主题和意蕴具有相关性，因而可以作为一组加以解读。在《正蒙·太和篇》中，这三章所涉及的理学概念和思想意涵不仅最重要，而且历来的解读和研究分歧也最大。有鉴于此，有必要对《正蒙·太和篇》这三章进行新注新评。这一新注新评，将基于张载理学的虚气关系，辨识并确认张载的理学纲领，从而以新的视角对《正蒙·太和篇》这三章涵括的天道论、心性论乃至知识论进行再认识。     

化“虚”为“实”天地宽——汶上县人大常委会加强代表小组建设纪实

＂请放心,我一定把问题反映给主管部门,不辜负大家的信任＂。在汶上镇代表活动之家,听了来访群众对失地保障的担忧后,县级人大代表吴有仁真切地对大家说。     

中粮屯河丢酱押糖

董事长黯然下课，定增被指为央企买单，年初负面消息缠身的中粮屯河首次陷入巨亏泥潭。2013年3月26日，中粮屯河公布2012年年报，去年巨亏7．37亿元，同比下滑2374％。     

寻找“斑”女郎

医学证明:"脸上斑块儿、体内瘀块儿",气血瘀滞,脏腑失衡、人体内分泌紊乱是面部生斑、皮肤粗糙的根本原因。气血运行不畅,经脉不通,造成瘀血内停,气血便不能到达皮肤颇面、营养肌肤,皮肤中的黑色素就不能随人体正常代谢排出体内,久而久之便形成了色斑。     

生态哲学:从"实体中心论"走向"虚体中心论"——以中国少数民族生态文化为视点

人类对人与自然关系的认识与特定的认知范式密切相关.人类中心主义与非人类中心主义之争其实就是现代主义认知范式与后现代主义认知范式之争.中国许多少数民族认知范式的核心是人类与自然万物"同源共祖",在他们的观念中,人类与自然万物是同母所生或同父异母的兄弟姐妹,是亲密的亲人和伙伴,人类与自然都不是世界的中心,真正的中心是超越和凌驾于人类和自然之上的、冥冥之中主宰人类和自然命运的一种神秘而又无处不在的"力量",其化身便是用现代汉语话语系统表述的"神灵".因而.这些少数民族不是"实体中心论"者(即人类与自然都不是中心),而是"虚体中心论"者(即左右和决定人类与自然的"第三方力量"是中心).这种生态哲学观采用的是"一分为三"的思维方法,蕴含着独特而非凡的科学智慧和哲学智慧,为我们反思人类中心主义与非人类中心主义之争,从"实体中心论"走向"虚体(非实体)中心论"提供了有益的启示和借鉴.     

夏季养生知多少?

正"夏者,天之德也。"夏季,炎热酷暑,当戒阴湿而养生,此乃增益生机之要。夏季是阳气最盛的季节,此时人体新陈代谢加快,阳气外发,伏阴在内,气血运行亦相应地旺盛起来,活跃于机体表面。但需要注意的是,由于夏季人体的阳气浮于外而虚于内,因此,夏季养生重在精神调摄,保持愉快而稳定的情绪。     

6个午休新点子

<正>午休是给身体"充电"的时间。但对于没有午睡习惯,或者是没有午睡条件的人来说,午休似乎变得很奢侈。台湾《康健》杂志刊文,教大家6个午休新点子,让你不睡觉也能觉得精力充沛。按摩头部或洗个头如果整个上午都在电脑前,几个小时下来,不但眼睛酸涩,肩颈也会紧绷僵硬。午休时不妨按摩一下睛明穴、太阳穴、百会穴、风池穴等头部穴道,有助于舒