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191.
2006年新年前夕,本溪市本溪满族自治县小市镇城沟村党支部书记王国武正在办公室忙乎。突然,几位村民走进来,拉起他就要走。他们特想请他吃饭。他们当中,一个是村里的药材专业户,另外四个,则是痊愈不久的伤者。王国武找了一大堆理由,费了半天口舌才把他们劝走。重新坐下来,王国武拿出手机看看,心里说:“都是它‘惹’的。”原来,上任后不久,王国武便把自己的手机设成了便民服务热线。自此,他更加忙碌。而2005年10月16日,堪称他最忙的一天。那天上午,王国武的手机响了。一接,传出了村里药材专业户杨国清急切的声音:“是王书记吗?我是杨国清……… 相似文献
192.
194.
正在农民集体土地上建设的房屋,未缴纳土地出让金等费用,其产权证不是由国家房管部门颁发,而是由乡政府或村委会颁发,俗称"小产权房"。法律法规不允许集体土地上建设的房屋向本集体经济组织以外成员销售,因此"小产权房"不具有房屋的所有、转让、处分、收益等权利,不能办理房屋的产权过户手续。但是"小产权房"最吸引人的地方在于其价格优势,高企的房价催生了"小产权房"的交易活跃,也因此带来了许多的法律纠纷。"小产权房"的买卖合同显然是无效的,但无效的责任谁来承担? 相似文献
195.
196.
王国礼仪公共性的扩展——简论古代华夏族群的形成途径 总被引:1,自引:0,他引:1
颜世安 《江苏行政学院学报》2006,(6):127-132
古代华夏融合由夏商周三代王国政治推动完成,这一点已为学界公认。但华夏融合的具体途径是什么,仍有待深入研究。三代王国皆耗费大量物资建设象征权力的王国礼仪,王国礼仪为王族独占,但在长期发展中也形成某种公共性,即由各姓族集团贵族分享,可以在前后不同王族之间传递,由之而渐成跨越姓族藩篱的文化圈,此文化圈便是春秋“诸夏”认同的基础。古代华夏融合不同于现代民族认同,后者是社会全体成员参与的过程,前者主要是社会上层贵族参与的过程。 相似文献
197.
2015年1月,习近平总书记考察云南时指出,良好的生态环境是云南的宝贵财富,要求云南争当全国生态文明建设排头兵。党的十九大报告进一步强调"建设美丽中国",并作了顶层设计。对云南而言,最重要的是立足省情,把云南建设成为中国最美丽省份的蓝图具体落实到工作中去。云南建设最美丽省份取得阶段性成效众所周知,良好的生态始终是云南的一张靓丽名片,云南素有"植物王国""动物王国""生物多样性王国"的美誉。 相似文献
198.
约公元前1900年左右至前16世纪,美索不达米亚平原北部生活着古闪米特族的一支--古亚述人,他们虽不如古巴比伦人那么著名,但仍然以自己独特的方式传承了人类古老文明,在古代民法的起源上有着自己独特的贡献.本文分为三个部分,对古亚述商人的经济交往关系、民事规则与商业习俗作了比较系统的梳理,旨在重拾对这一民族的文明再认识,揭示人类民法产生与发展的一般规律. 相似文献
199.
占婆(公元2~17世纪)是东南亚地区最早出现的国家之一。8世纪以前的中国史籍称之为“林邑”。《水经注·温水条》记载 :“林邑建国 ,起自汉末。初平之乱 ,人怀异心 ,象林功曹姓区 ,有子名逵 ,攻其县 ,杀令 ,自号为王。值世乱离 ,林邑遂立。后乃袭代 ,传位子孙。”按其地望 ,位于中南半岛东南沿海 ,即从近日越南北部河静省的横山关 ,向南一直延伸到平顺省藩切。到10世纪时 ,占城的疆域大致是东临南海 ,北接今越南义安省 ,南面与西面同真腊交界。公元10世纪末起 ,占城不断受到越南封建王朝和吴哥王朝的攻打 ,到1693年被控制越南南部的阮氏政权… 相似文献
200.
杨学军 《中央社会主义学院学报》2021,(2):F0002-F0002
今日中国,正在进入世界舞台中央;今日世界,正在经历百年未有之大变局。本期推出两篇特稿。“公元300—600年,在中国,是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五大胡人族群纷纷南下,建起了众多政权。在罗马,是西哥特、东哥特、汪达尔、勃艮第、法兰克、伦巴第等日耳曼部落潮水般地入侵,建起了一个个‘蛮族王国’。”这是统战部潘岳副部长三万字长文的开端。文章的主要论点是,五胡入华三百年的结果是“中华选择中华”,再造大一统;日耳曼各部落入主西罗马三百年的结果是“罗马抛弃罗马”,走向封建制。中西历史分岔的关键是文明逻辑的不同:中国是“合”,西方是“分”。文章不仅是历史反思,更提出了未来之问:“对中华文明现代转型的真正考验,是在维系大一统的基础上,如何能同时实现秩序与自由,如何能同时兼具‘大共同体’与‘小共同体’制度之美?” 相似文献