从法理学角度浅析辩诉交易制度

辩诉交易制度是起源与美国并对其他国家法律制度和政策都产生了较大影响的一项制度。孟广虎案首次在中国尝试引进辩诉交易制度,引发学界对于辩诉交易制度是否适宜在中国适用引起争论,本文基于几项争论焦点,尝试着从法理学角度分析辩诉交易制度。     

迈向法理学的中国经济法学

经济法作为现代意义上的新型部门法,其理论研究的拓展与实践的运用需要法理学的支持与诠释。经济法学基本范畴的提炼需要法理基础知识的支撑;研究范式的取舍需要法理价值的评判与证伪;研兜视(?)的拓宽亟须树立法理背景知识的支援意识,我国传统文化有着厚重的经济法本土资源,对其施以"创造的转化"有益于当代经济法的实施。经济法学学科知识体系的凝练、升华与方法论的变革,需要提倡并迈向法理学的经济法研究。     

论秦晋之法理学

在秦地法理学与晋地法理学之间,有很多交叉的地方,正是因为这样的交叉,才促成了"秦晋法理学"这个学术主题。其中,商鞅就是从晋地的魏国去了秦地。韩非生于晋地的韩国,最终死于秦国,韩非写作的地点既包括晋地又包括秦地。秦与晋,因为地理位置的毗邻,为两地法理学说的交流生共提供了便利的条件。秦晋法理学的特质在于:有比较浓厚的法家色彩,有强烈的现实主义与功利主义倾向。     

大众传播、母亲文化与行为空间的法理学建构——以《圣经》中雅各的权利与空间得失为例

作为《创世记》主人翁,次子雅各在母亲利百加主导下欲夺长子继承权,兄弟二人就此起了争执,雅各因此失去居住和空间.而母亲文化建构在大众传播与法理叙述上具有特殊深意.经由《圣经》传播,人们在自然主义之法、实证主义之法、历史主义之法之间的转换及其三种法理的同构不但显而易见,而且深入人心.     

"法理"概念的意义

"法理"概念何以承载中国法理学创新发展与转型升级这一问题,并非一经"法理"概念之提出、内涵之梳理、意义之分析便可得以自解。对"法理"概念的意义理解应立基于对"法理"的现象观察。"法理"概念的意义既在于对"法理泛在"的内容描绘和对"反思""解放思想、实事求是"的方法传递,同时也在于对中国法理学体现继承性和民族性,原创性和时代性,系统性和专业性的行动倡导,是对推进中国法理学转型升级、迎接中国法学的法理时代暨"法理中国"新时代的理论自觉,对中国法理学乃至中国法学向何处去的学术回应。     

超越形式逻辑眼界的法律逻辑──雍琦教授的审判逻辑理论体系

本文在比较国内外法律逻辑研究概况的基础上，介绍了雍琦教授进行审判逻辑研究的历史背景及研究过程，并系统地介绍了雍琦教授的审判逻辑理论体系。雍琦教授的审判逻辑理论体系，是紧紧围绕“审判活动的总体思维结构”进行的以构建法律推理为核心的法律逻辑体系，也是国内第一个从逻辑学与法理学相结合的视角比较系统地研究法律适用中的相关逻辑问题，并超越形式逻辑眼界的法律逻辑理论体系。     

公民个人在公益诉讼中的原告主体地位

近年来随着我国的环境污染、食品安全、野生动植物保护等社会问题的日益突出,建立和完善公益诉讼制度备受社会各界的关注和学者们的呼吁。建立和完善公益诉讼制度是解决社会性问题的重要手段,而开展公益诉讼,原告资格是首先要解决的问题。当今,各国的公益诉讼立法趋势是不断扩大公益诉讼原告主体资格的范围,而此次《民事诉讼法修正案》仍然将公民个人排除在公益诉讼原告之外,使得许多公益诉讼因资格不合而无法正常启动。个人提起公益诉讼虽然会有滥诉、浪费司法资源等弊端,但从我国公益诉讼的实践来看,赋予公民个人公益诉讼原告资格是大势所趋。本文将从公民作为公益诉讼原告主体的当事人适格、法理学依据、社会客观需求和司法实践等几个方面作简要浅析。