洋务运动中顽固派的思维方式

洋务运动中,顽固派从固有的传统观念出发,坚持华夏中心主义,坚决排斥外来势力和外来事物,拒绝一切形式的西学引进和改革,并以传统的儒家文化观念和价值尺度作为摆脱民族危机的基本方式。这种思维方式表现为夷夏之辨、保卫圣学论和民心可恃论等。在不断遭受西方列强欺侮的情况下,顽固派又将其极端化为洋人禽兽论、圣学泛教化论和复仇论等。     

不忘初心方能行稳致远

“一切向前走,都不能忘记走过的路;走得再远、走到再光辉的未来,也不能忘记走过的过去,不能忘记为什么出发。”这是习近平总书记对全体党员语重心长的教诲,深深地昭示全党只有不忘初心,才能走得更远,走得更快,走得更稳。一、悟初心(一)悟初心要不忘路在19世纪中叶,鸦片战争后,争取民族独立和人民解放、实现国家富强和人民幸福,成为中华民族面对的两大历史任务。半殖民地半封建社会的形态下,人民大众处在民族危亡、流离失所、水深火热之中,太平天国运动、洋务运动、戊戌变法,义和团运动,中国人在黑暗中摸索,一次次跃起.     

让左宗棠惭愧的乞丐

左宗棠是晚清重臣，由于才能出众，以及他收复新疆、洋务运动等一系列功绩，因此被清朝政府所看重。再加上湖南人天生倔强的个性，因此，左宗棠很是自负，很少把谁放在眼里。可是这样自负的左宗棠却两次在一个乞丐面前低下了头。     

盛宣怀愚斋义庄遗产风波

1928年8月29日,《申报》在社会新闻版头条刊登《女子承继遗产问题》一文,称清末洋务运动主将、邮传部尚书盛宣怀的七女儿盛爱颐,以兄弟辈分析遗产不遵守现行法律,按男女平等办理,已延请律师,正式向法庭起诉,争取自己应有的权利。这则消息传开后,在社会上引起极大反响,因为按照中国传统的析产办法,父母的遗产一般都由儿子继承,女儿无论是否出嫁均无权参与分析。     

不应被遗忘的张之洞

说起张之洞,人们大都耳熟却未能其详,作为晚清重臣,其名仅次于曾国藩、李鸿章之后。但其现在的知名度与曾、李相去甚远,比左宗棠似乎也要稍逊一筹。张之洞(1837-1909),字孝达,号香涛,直隶南皮(今河北沧州市)人。其曾祖父、祖父都曾任知县,父亲官至知府。张之洞从小读书用功,才思敏捷,受过严格的儒家思想的教育熏陶,13岁中秀才,15岁考中头名举人。     

张之洞与中国近代职业教育的萌芽

中国近代职业教育萌芽于洋务运动时期。张之洞是洋务派的重要代表,也是中国近代著名教育家。在封建传统教育一统天下的情况下,他却能对培养职业技能专门人才的重要性予以高度的认识,并且亲身实践,兴办了大量的各种门类的新式学堂以培养应用型人才。张之洞在中国近代职业教育的发端中起到了重要的作用,而且推动了中国教育近代化的进程。     

左宗棠戴眼镜

左宗棠，字季高，湖南湘乡人．清末著名大臣。他曾主持洋务运动，出兵新疆，收复伊犁。此人为人心高气傲，颇有才气。     

传教士与洋务运动时期外国历史在中国的传播

鸦片战争前后,不少西方新教传教士逐渐来到中国。洋务运动兴起后,传教士在传教的同时。其文化活动的范围也日渐扩大。他们一方面进入洋务派创办的各种官方机构,如京师同文馆和江南制造总局翻译馆,从事外国史书编译;另一方面通过教会出版机构,把大量外国史学著作译介为中文。传教士传播外国历史的活动旨在传播基督教,但客观上促进了国人对外国历史的了解。     

洋务派巡抚周馥与济南开埠

提起周馥．他可是一位“以创举实业而闻名一时”的中国近代洋务运动中之重要人物。周馥年少时就聪颖过人。17岁时，离开家乡建德（今安徽东至县）到安庆谋生，以为人代写书信为业，     

中日留学教育之比较

本文对中国洋务运动和日本明治维新时期的留学教育进行比较,分析了中日留学教育之间的差异。