“三国”流出多少歇后语

有这么一句话,叫"少不看水浒,老不看三国",这话是清代文学批评家金圣叹说的。三国故事里,类似这样的谚语、歇后语数之不清,您知道多少呢?     

传统文化与社会主义

儒学正在复苏，传统文化的现代价值，正在进行新的探讨。但目前主要似乎局限在道德层面上，其实，我们当代根本的问题，就是中国特色社会主义制度的创新问题。梁启超在1920年11月完成的《清代学术概论》中，阐述了中国传统思想与当代社会主义思潮的关系：“我国对于生计问题之见地，自先秦诸大哲，其理想皆近于今世所谓‘社会主义’。两千年来生计社会之组织，亦蒙此种理想之赐，颇称均平健实。今此问题为全世界人类之公共问题，各国学者之头脑，皆为所恼。吾敢言我国之生计社会，实为将来新学说最好之实验场，而我国学者对于此问题，实有最大之发言权，且尤当自觉悟其对此问题应负最大之任务。”     

两淮盐商的富雅兴衰

只有到扬州,才能触摸到两淮盐业的业脉,才能真实地感受到两淮盐商的富与雅、兴与衰。那里有一座个园,一座汪氏小苑;前者早有名气,占地34亩;后者近年名气很旺,有3000平方米。前者是盐总黄至筠的家     

清代地方诉讼中的“客民”——以《樊山政书》为中心的考察

客民是清代地方诉讼中的一个特殊群体。从《樊山政书》所载案件来看，客民在诉讼中处于不利地位，他们上控的案件基本上是以失败告终，仅在对方当事人的道德被官员否定时才会出现例外。造成这种情况的原因包括清代社会价值观对客民进行否定，官僚制度设计使得地方官员偏袒本地民众，客民的出现使得地方政府难以实现有效治理等。研究这种历史现象对今日社会仍具有借鉴意义。     

一个经济与人口迅猛增长的时期

成批量历史文书的发现,不仅通过局部地区反映出17世纪中期贵州商业、交通、土地买卖的一般情况,也印证了清代前期贵州经济发展的强劲势头。     

清代乾隆统治时期的新疆屯田

乾隆统治时期,大力提倡兴办屯田且规范空前,成效显著。有兵屯、民屯、犯屯、回屯和旗屯等多种屯田形式,而“回屯”、“旗屯”则是历代中央王朝统治西域时所未实行的,实属创新。这对恢复和发展新疆的生产、稳定社会起了积极和不可忽视的作用。     

传统社会中的民间谣谚与社会政治生活——以清代谣谚为例的讨论

传统社会中民间谣谚涉及社会生活的各个方面,是我们研究当时社会的重要资料。清代是距今较近的一个时代,流传至今的谣谚丰富多彩,其中涉及时政的部分,是在缺乏表达途径的时代,下层人民呼声的一种表达。由此形成的社会舆论,在当时也会造成一定的影响,有时甚至是比较重大的影响。     

吏比官贵:古代官场怪象

高官坐牢方知狱吏之贵 高官勋臣一旦仕途蹉跎,身陷囹圄,不免受狱吏凌辱,所谓"人在屋檐下,哪得不低头". <汉书>记载了这样一件事:汉初功臣周勃,先后任太尉、右丞相,封绛侯.其长子娶了汉文帝之女.当时的周勃,可以说尊贵无比.然而功高震主,有人摸透了汉文帝猜忌周勃的心理,诬告周勃要谋反,汉文帝宁信其有不信其无,于是周勃被逮捕.     

清代的清官标准

清代康熙年间,有一位著名清官叫陈瑸。陈瑸出任巡抚,到北京觐见康熙皇帝,康熙问他官俸是否够用,陈瑸回答说：＂官吏妄取一钱,即与百千万金无异。人所以贪取,皆为用不足。臣初任知县,即不至穷苦,不取一钱,亦自足用。＂陈填认为贪污一文铜钱，与贪污千百万两银子没差别，贪一文钱也是贪污，所以他的清官标准是：必一钱不取，方可谓之清廉。     

解读"郭德纲广告门"

明星信任危机 　　近些年来,名人代言虚假广告具有普遍性,比如,"刘嘉玲代言SK-Ⅱ"事件,"葛优代言'要造林,找亿霖'"风波,"文清代言'眼保姆'","唐国强、解晓东代言治疗不孕广告"引起置疑等等.……