宋朝那些老规矩

历朝历代，都会有一些明文规定或约定俗成的老规矩，史书上称之为旧制、故事或典故等。有些老规矩，在一定范围和程度上规范了官员的行为，约束了权力的泛滥，有的甚至管住了贵族的嘴、皇帝的手。宋朝就有一些这样的老规矩。     

周恩来与中共满洲省委

周恩来少年时期曾在东北求学3年,并立下了著名的＂为中华之崛起而读书＂的远大志向。多年后,他在回顾这段经历时说：＂十二岁的那年,我离家去东北。这是我生活和思想转变的关键。没有这一次的离家,我的一生一定也是无所成就,和留在家里的弟兄辈一样,走向悲剧的下场。＂可以说,周恩来的革命生涯启自东北，而曾作为党在东北地区统一领导机构的中共满洲省委，其在历史上的许多重大时刻和危急关头，也都与周恩来有着十分紧密的联系。决策筹建中共满洲省委     

书荐

《伤残的树》/(英)韩素英本书是韩素音自传的第一部。作者父亲周映彤是中国第一代庚款留学生,母亲玛格丽特出身比利时贵族家庭。他们的相遇本应是东西方文化的一次惊艳碰撞,但在20世纪初期,这种交融却充满了苦涩与迷茫。韩素音和她的兄妹一出生就面临着血缘和文化的双重矛盾:他们在家讲中文,出外学英语;吃欧式早餐,中式午餐,混合式晚餐;上午穿着中式服装、     

法律工作者需要“贵族精神”

丁国强2011年8月11日在《检察日报》上载文《法律人的“贵族精神”》认为，法律职业的兴盛是法治社会日渐成熟的标志．社会的分化和利益的多元化强化了人们对法治的渴求。但法律学科成为热门、法律职业吃香并不必然标志着法治的进步。如果不对部分法律工作者的功利化、市侩化的趋向加以警惕，法律工作者就会成为法治进程的敌人。     

“春秋范儿”

春秋时代是一个“礼崩乐坏”的转型社会。当时，周天子失去了政治上的权威，许多诸侯“不按规则出牌”，逐渐走上了凭实力说话的“争霸之路”。可另一方面，春秋时代也是古代贵族文化高度发达的时期。对此，历史学家钱穆说：“当时的贵族，对古代相传的宗教均抱有一种开明而合理的见解。因此他们对于人生，亦有一个清晰而稳健的看法……外交上的文雅风流，     

伪满时期的“新京”发电所

“新京”（长春）发电所是“南满电”和“满电”的代表性火力发电设施之一。本文以“新京”（长春）发电所为中心，在介绍了主要经济技术指标的基础上，揭示了其吞并范家屯、公主岭、郭家店、四平街（四平）发电所以及长春商埠电灯厂和吉林电灯厂等中国民族电力企业这一基本事实。“南满电”和“满电”的电力垄断与掠夺行为，又为诸如满洲电信电话株式会社、满洲化学株式会社等特殊（准特殊）会社进一步掠夺中国东北地区的资源准备了条件，提供了动力基础，进而支撑了日本的侵略战争。     

国际旅游岛背景下的海南乡村旅游——兼谈文昌乡村旅游的发展

乡村旅游≠＂农家乐＂ 乡村旅游在我国常被误认为是档次不高的＂农家乐＂。乡村旅游在国际上是比较时尚的特色旅游产品。它源自19世纪中期欧洲贵族阶层到乡间度假的风潮,是非常＂阳春白雪＂的休闲活动。19世纪初,一批欧洲贵族虽在城市享受繁华,但有时也怀念乡村安静、悠闲、浪漫的田园生活。很多贵族在乡村有庄园,他们自己或者带上朋友一起到乡间庄园度假游乐,由此带动了越来越多的城市人到乡间度假,逐渐形成乡村旅游。     

＂贵族＂之我见

“会所”是近年内地出现的新现象与新名称，其特征在于它的私密性，区别于只要有钞票就可进的高档宾馆酒楼．是权贵小圈子显示身份与地位的聚会场所。2011年，闹得沸沸扬扬的北京故宫十重门事件（瞒报古籍善本丢失、压碎哥窑瓷盘、展品失窃、锦旗错字等十宗重大事故）之一，就有将院内建福宫改建为富豪私人会所。     

日本“满洲移民”的生活实态刍议

从1906年到1945年,日本政府对我国东北地区实行了大规模的移民,日本方面称之为"满洲移民"。以日本"满洲移民"的生活实态为中心,采用实证研究的方法,从移民的基本生活、日常生活形态的变化和业余生活三个方面进行了较为详细的阐述。日本移民当局十分关注移民的具体生活,其目的是增加移民的稳定性,使移民永久居住下来,为实现长期霸占中国东北地区奠定坚实的基础。     

在峥嵘岁月里飘扬的《满洲红旗》

作为中国共产党早期新闻事业的代表性刊物之一,中共满洲省委机关报《满洲红旗》几停几复,见证了中共满洲省委从建立到撤销所开展的艰苦斗争和经历的种种磨难,是中国共产党领导东北人民革命斗争的一面旗帜,也是我国抗战史和现代新闻史上具有深刻历史意义的党报典范。