伪满洲国的“勤劳奉仕”

＂满洲建设勤劳奉仕队＂由日＂满＂共同推出,有青年队、女子队、学生队之分,是一项独立的移民侵略政策。从组织形式看,可分＂长期勤劳奉仕队＂和＂短期勤劳奉仕队＂。＂长期勤劳奉仕队＂包括＂报国农场＂、特设农场、米谷增产班等。此类人数较多,与一般农业移民无异。女子队属＂长期勤劳奉仕队＂,但原则上是作为青年男子移民的配偶出现的。＂短期勤劳奉仕队＂时间较短,主要以学生为主,如医疗特技队、畜产指导队等。1942年后,＂短期勤劳奉仕队＂基本停止,伪满＂勤劳奉公＂运动则取而代之。＂长期勤劳奉仕队＂制度则坚定地向农业定居方向发展。     

礼观念形成的历史考察

学术界有一种流行的看法,认为古代礼观念出现于西周时期。但是,西周初年草创周代礼制,礼制到西周中期逐渐系统化,在此过程中,礼观念一直没有形成。礼观念形成是在春秋霸政时代,形成原因主要是贵族社会内部发生结构变化,诸侯国之间由宗法关系转向诸夏共同体关系,这一变化导致古代宗教信仰崩溃,以“礼”为中心的人文观念兴起。     

陈为人

陈为人,中国共产党早期党员,第一任中共满洲省委书记,杰出的共产主义战士。20世纪二十年代曾两次到东北从事革命活动,建立了东北地区第一个党组织——中共哈尔滨组和东北三省党的统一领导机构——中共满洲省委。他为开创中国共产党在东北地区的工作做出了重要贡献。一、追求革命真理——求学陈为人,原名陈蔚英,曾用名陈洪涛、陈涛、张明、韩天民、陈天     

柏拉图:从“哲学王”到“法治国”见证苏格拉底之死

一般推测,柏拉图出生的年份是在公元前427年或公元前428年5月或12月.他生于一个较为富裕的贵族家庭.据说,他是当时雅典知名的政治家柯里西亚斯的侄子.他的原名并不叫柏拉图,而叫亚里斯多克勒斯.后来,因为他强壮的身躯而被称为柏拉图(希腊语中意为平坦、宽阔).由于柏拉图出色的学习能力和才华,古希腊人还称赞他为阿波罗之子,甚至传说柏拉图还是婴儿的时候,曾有蜜蜂停留在他的嘴唇上才使他口才如此甜蜜、流畅.     

橘朴的“满洲新国家”自治构想

"九一八"事变后,随着自治指导部的成立,橘朴以其顾问的身份,积极主张"满洲"建立"新国家",并提出了"分权自治"的国家构想。作为日本近代著名的中国问题研究家,橘朴以中国社会存在着极强的自治传统认知为基础,主张利用中国的家族、行会等传统自治组织的同时,在自治指导部的指导下,实现所谓的"人民生活的保障",建立在军事上和经济上依附于日本的"满洲新国家"。橘朴的"满洲新国家"自治构想,支持了日本对中国东北的侵略。     

《十二表法》：古罗马第一部成文法

公元前六世纪以后,随着奴隶制经济的发展,阶级矛盾的加剧,平民与贵族斗争的展开,在罗马,那种由贵族垄断立法与司法权、随意解释习惯法的局面再也维持不下去了.颁布成文法与抑制贵族的武断、专横,成为社会发展的必然趋势.     

解剖“普世价值”

正什么是"普世价值"?不妨进行一个成分分析和实体解剖,看看"普世价值"里到底有些什么。一、普世价值的主要成分分析何谓普世价值?首先,这个概念既抽象又玄虚,根本就找不到一个统一的具体的界定。通说认为,普世价值一般包含民主、自由、人权、平等、博爱等成分。由此也不难看出,所谓的普世价值,基本还是冠以普世之名的资产阶级价值观。资产阶级价值观是在资本主义私有制的生产关系取代封建地主私有制的过程中,由资产阶级思想家提出的旨在打破封建贵族垄断,为资本主义发展开辟道路的价值体系。资产阶级价值观最著名的内容就是天赋人权、自由、平等、博爱,这些抽象的     

“假名文字论”与“满洲假名”

"假名文字论"是近代日本文字改革运动的产物,"满洲假名"是它的变异形式。在这一期间假名文字论者经历了从内到外的艰辛历程。但是战后假名文字论者最终还是退出了历史舞台,原因在于"假名文字论"始终未能得到日本国民的认可。     

关于“满洲第五一六部队”的几个问题

九一八事变后，日本关东军迅速在中国东北建立了以关东军化学部（通称号：满洲第五一六部队）为核心的化学战基地，公然违反国际公约研发、使用化学武器，中国人民深受日军化学毒剂之害并延续至今。关于满洲第五一六部队的历史沿革、人员编成等问题是研究日本化学战史的重要内容，囿于部队的特殊性、绝密性和隐蔽性，且关键证据链缺失致使相关研究难以深入开展。新近发现保存在日本防卫省防卫研究所的《关东军化学部略历》等新资料、新证据，具有重要的学术研究价值，可与我国馆藏档案相互印证，也为解决满洲第五一六部队存疑问题找到了新的突破口。     

论中华法系的社会成因和发展轨迹

一百年前,孙中山先生担任临时大总统的中华民国在南京成立,中国的历史翻开了新的一页。随后,《中华民国临时约法》颁布,中国学习西方法治的探索迈出了重要一步。一百年后的今天,我们依然在法治道路上摸索前进,在这一进程中,法律传承已成为与法律移植并重的重要面向。接续传统以更好地走向未来,则逐渐得到了更多认同。为此,本刊特约请武树臣教授和徐爱国教授撰稿剖析中华法系的成因与发展历程,解读现代中国法律思想的渊源,并汇集青年学者关于传统法律研究的最新成果组成专题,以期推动对一百年来法治探索和几千年传统法律文明的讨论。