“象刑”辨疑

关于“象刑”的含义历代都有争论，主要有：象征性刑罚、公布刑罚的图象两种观点。考察“象刑”的含义必须从刑罚的起源开始，对“象刑”产生的年代、持象征性刑罚论者的论据进行分析。应该认为，“象刑”的含义不是象征性刑罚，而是通过公布刑罚的图象威胁普通百姓的一种方式。     

端午节的文化事象

端午节作为最有民族特色的节日之一,至少已有2000多年的历史。如果究其产生原因,历史就更长了,主要有三个来源：应对＂夏至＂节气的气候变化而引起自然生物性反应,借助巫术进行驱疫防瘟;应对农历＂五月初五＂具有阴阳交合的数字所引起的心理反应,     

林奕华:我的信念是浪漫

随着岁月的流逝,他逐渐发现,同志间的感情问题,其实同样存在于异性之间,爱情的酸甜苦辣,并不分男女。他是当代华人戏剧的一个传奇,多面的舞台风格,不变的精神追求,使得"非常林奕华"既是现代的,也是都市的。既是感性的,又是理性的。2011年,他携手刘若英,将一部古典爱情喜剧《西厢记》活生生化出微博时代浓重都市味的现代舞台剧...     

“骨汤门”里的知情权

“毒奶粉”、“增白馒头”、“瘦肉精”等一起起食品安全事件，使我们的餐桌频闪食品安全的红灯，塑化剂事件和有毒蔬果更使我们忧心忡忡。正当我们慨叹“世界之大，何处能安放一张安全的餐桌”时，“骨汤门”事件又将味千拉面拽进公众视线。     

浅论《易经》中的医理

文中着重从医学的角度考察《易经》。《易经》中的阴阳观与道、象、器三位一体的认识观以及简易、变易、不易的易理深深影响着中医理论。作者在文中从本体论、认识论、辨证法三个层面略论《易经》中的医理。     

视觉意象——陈燮君油画展

目前,著名文博专家、上海博物馆馆长陈燮君创作四十余载的一批油画作品,在上海美术馆展出。展览将"视觉意象"为主题,按表现内容分为:古风气象、雪域意象、自然诗象、风荷华象、城市心象、青春肖像、视觉艺象     

诗歌语篇数量象似性研究

摘要：象似性是符号学和认知语言学的重要概念之一，目前象似性理论的研究较为集中于句法层面。诗歌语言中体现出的象似性特征十分明显，本文主要探讨数量象似性和诗歌语篇的关系及其在诗歌赏析中的作用。     

《舌尖》来自草根 专访《舌尖上的中国》顾问沈宏非

沈宏非之于《舌尖》,似乎就是一把胡椒粉,并不影响食物的本味,一旦出场,却能留下特别的印记。比起传统纪录片动不动一大串顾问名单的阵仗,《舌尖》的顾问只有两位,"馋宗大师"沈宏非不遑多让。问及对《舌尖》的出力,他却不愿专美,将自己的劳动轻轻带过。     

勾兑虽无害，骨汤不补钙

近日，先是味千拉面被爆出骨汤拉面用汤粉勾兑的负面新闻，紧接着，肯德基也被“豆浆门”困扰——其广告中宣传的“醇豆浆”“特别精选东北优质大豆”，现实则是豆浆均为豆浆粉调制而成。一时间针对快餐行业诚信经营的口诛笔伐纷纷上演。     

梵语诗学中的虔诚味论

梵语诗学味论经历了漫长的发展过程。随着时代的发展,具有客观含义的味逐渐演变为主观色彩浓厚的味,最初带有审美意味的文学味论不断地宗教化,进而在中世纪演变为彻底的宗教美学即虔诚味论。虔诚味论的出现给梵语诗学的晚期发展与中世纪印度方言文论的萌芽和发展施加了双面影响,它也对近现代印度宗教文学的发展产生了不可忽略的影响。泰戈尔的宗教诗歌集《吉檀迦利》便是一例。