多媒体口语课堂学生焦虑成因及应对策略探析

现代科学技术的发展丰富了外语口语教学的手段,然而其也从一定程度上复杂化了习得者焦虑的成因.教师应尽量消除引起课堂口语焦虑感的根源,并采取适当应对策略,逐步缓解焦虑情绪.     

焦虑的“小妞”：中国小妞电影中女性形象体认

作为备受都市女性观众欢迎的“小妞电影”不仅是一种电影类型,更是剖析当下都市女性生存与发展状态的重要途径。而对“小妞电影”中的女性身体与都市空间的仔细观照是体认片中人物乃至当下都市女性形象的有效策略。“小妞电影”集中且深刻地折射出当下社会都市女性所存有的精神焦虑,这是不同于传统性别二元对立冲突的生存焦虑,是在社会发展中产生的新问题。对身体与空间的焦虑是都市女性焦虑的两大源头,通过对“小妞电影”中女性身体与都市空间的文化指认,我们可以准确地认识到当下都市女性所面临的问题,并进而在传统女性研究与实践的基础上结合实际情况为新时期女性生存与发展提供新的建议。     

对外汉语教学中的焦虑情绪

在汉语学习过程中,诸多因素都会对汉语学习的效果产生影响。而随着人本主义心理学的发展,不再只注重对学习者认知方面的研究,而开始重视情感因素方面的研究。文章探讨焦虑及二语习得过程焦虑的定义,介绍了影响语言焦虑的相关因素,并且提出了可行性策略,旨在帮助外国学生在学习汉语过程中减轻焦虑。     

『模糊立法』须加速精细化

4月中旬以来,发生在温州的土地金续费风波,犹如一块巨石,激起无数业主的集体焦虑,迅速发酵成举国关注的公共事件.事件的起因是,温州一批20年产权住宅的土地使用年限即将到期,而当地官方人士表示,业主如果进行房产交易,必须续缴占房价总额约三分之一的高额土地出让金.这一说法引发了激烈争议,也让温州官方深陷舆论漩涡.     

“三全育人”背景下高职生焦虑心理的探策

近年来,“三全育人”相关研究发展迅速,在“三全育人”教育理念指导下,心理健康教育工作已成为人才培养的重要环节。高职生因为社会、家庭、自身等情况,或轻或重存在着焦虑心理,在面对这常见心理问题时,积极构建全员参与、全程关注、全方位实施的策略,以便更好促进在校高职生的身心健康发展。     

青年劳动者失业焦虑的变动趋势及其治理机制——基于职业技能培训视角

失业风险不仅体现为客观的失业经历,也会通过个体的焦虑情绪反映出来。文章利用“中国社会状况综合调查”五期数据刻画了青年劳动者失业焦虑的变化趋势,进而立足于工作场域探究职业技能培训对缓解失业焦虑的作用及其机制。研究发现如下：（1）从2013年到2021年,随着失业风险的上升,青年劳动者的失业焦虑显著增强;（2）职业技能培训可以通过强化青年劳动者对用人单位的信任来缓解失业焦虑;（3）对于面临更大失业风险的青年劳动者（女性、农业户籍以及低禀赋家庭）而言,职业技能培训对失业焦虑的抑制效应更大。本研究从职业技能这一新人力资本视角揭示了治理失业焦虑问题的有效机制,这对于决策部门治理青年失业风险提供了经验参考。     

会员消费：青年群体数字内容消费现象透视

数字技术变革与精神消费升级催生了数字内容的生产,青年群体通过会员消费成为数字内容的主要消费群体。通过对青年群体会员消费的剖析,可以发现,青年群体会员消费具有“唯快不破”的即时性获取、“体验至上”的情感性满足、“层级差异”的可见性供给等特征。青年群体会员消费的实践逻辑,在个体层面体现为时间控制和轻歇体验,在群体层面体现为圈层区隔与自我归属,在社会层面体现为动态诱导和非会员排斥,从而在会员消费过程中给青年群体带来情感满足、圈层归属以及碎片化消费、身份焦虑的双重影响。为了避免青年的盲目消费,也为了会员经济的健康发展,应当建构会员经济可持续发展的路径,从青年自身、网络平台和国家治理三个层面共同完善会员消费市场,引导会员经济健康发展。     

青年群体数字囤积行为的形成机理及其结果效应——基于内部动因视角的分析

青年群体的数字囤积行为是契合数字社会发展的产物,但现有研究对其关注较少,对数字囤积形成的机理和可能产生的影响效应尚不清楚。通过质性研究发现,青年群体的数字囤积行为表现为囤积渠道多元但社交媒体占据主流,囤积内容丰富且杂乱,囤积主体既是资源占有者又是分享者,囤积者对数字物存在情感依恋,将其视作自我的延伸。兴趣习惯、自我驱动、错失焦虑和强迫型人格特质是青年群体进行数字囤积的关键内部动因。数字囤积行为对青年群体的影响存在两面性,部分青年通过数字囤积构建起自身资源库,实现自我价值提升;另一部分青年在失度的数字囤积中陷入信息过载的窘境,出现自我损耗和心理压力等负面问题。青年群体应从数字物的“保存-管理-利用”维度提升自我,避免被过载的数字物“俘获”。     

人们可以退出“社会合作”吗?

在延迟领养老金,以及以房养老意见所激起的舆论氛围中,我捕捉到了一种社会焦虑:老了,养老不会主要还得靠自己吧?抗伤害能力相当弱的人民群众如是担心是可以理解的。但如果以后真的主要靠自己去当园丁、去抵押房产养老,那么现在、以前和以后,每个月交的养老金,又算怎么回事呢?这些钱,在现在,也许还有未来,到底去了哪儿,养谁去了?假定这类情境发生在西方,一定有这样的声音响起:既然养老制度这一社会合作很不公平—或许还异化为掠夺游戏—那么,一个人有退出它的道德权利吗?他就