荀子治安学解读

荀子师承和发展孔子学说 ,主张“隆礼重法”,为中华法系构建了学理基础。他在“法后王”的旗号下 ,为创建大一统封建帝国政权作理论先导 ,提出了新的治国方略。荀子以哲学、政治学为基础 ,为国家治安制定了切实可行的方案。他的从现实的政治生活中提炼思想理论的学术道路 ,也是值得肯定的。     

司法所长与“神偷王”

王某某,男,江苏苏州人,现年60岁,从13岁开始在全国各地,盗窃犯罪,先后度过30年漫长的牢狱生涯,额头上生生凹突出一个硕大的“王”字,人称“神偷王”。他从苏州市平江区出发,第一次踏上服刑之路,又最后回归社会,落户在平江区,其间经历了7次劳改劳教,历尽了生活的艰     

书法作品欣赏

<正>郭志广同志1962年4月出生,现任解放军某部外事办主任,大校军衔,教授。解放军某部书画院副秘书长,河北省文联委员,解放军教育学会会员,中国高等教育评估研究会副秘书长。     

《刑事诉讼法》再修改的理性思考(下)

(接上期) 六、口供本位转向物证本位 根据刑事诉讼主要通过何种证据来证明案件事实,可以分为口供本位和物证本位两种证明方式.口供本位证明方式也就足在诉讼证明过程中注重犯罪嫌疑人、被告人的口供,虽然也注意收集除口供以外的各种证据,但口供被认为是证据之王,因此全部证明活动的核心是获取犯罪嫌疑人、被告人的口供而不重视搜集其他证据,并主要根据口供认定案件事实.     

我是如何做好农村工作的

<正>魏县王营村地处魏、广、成三县交界处,全村638户,2480口人,2900多亩耕地。我1993年任王营村支部书记,在镇党委,政府的正确领导与大力支持下,在村两委干部积极配合下,以"为官一任、造福乡邻"为己任,团结和带领全村党员群众艰苦     

化离奇于不奇——论《第九个寡妇》的日常性叙事

《第九个寡妇》以日常性淡化传奇性，化离奇于不奇，这种日常性首先表现在人物形象的塑造上面。王葡萄被寄予了理想的情愫，但并未超出现实人物的常态；孙怀清被称为“地主恶霸”，但其行为并不能被称为恶行，他们只是日常生活中的小人物。     

自泼脏水的无奈

现实生活中，人们对向自己身上泼脏水者总是义愤填膺，但是，历史上却有一些鼎鼎大名的人自己给自己身上泼脏水。这让今人很不理解，为什么要自泼脏水呢？     

自强不息的美籍华人画家--王瑞士

王瑞士先生是一位在越南出生的华侨,原籍福建同安人。他父亲十六岁那一年就随乡亲们漂泊海外,来到越南中部荣市谋生;经过多年的艰苦奋斗,积累了一些资本,他独具慧眼开设了一家在当时称得上相当时髦的高档洋咖啡馆。这间既典雅又庄重的饮料店,成为当时上流社会人物经常来此消遣、聚会的场     

日军导演下的蒙奸、汉奸合流运动

1939年5月,鉴于诺门坎事件的教训,日本关东军及驻蒙军加快了"蒙疆"防共特殊地带的建设。在这个背景下,德王以就任"蒙疆联合委员会"总务委员长为契机,连夜密议取消察南、晋北伪政权,建立包括察南、晋北在内的"蒙古自治国",并派人到东京进行活动。在此之前,驻蒙军为了笼络德王,一度打算应允德王的"建国"要求。日本人让伪蒙政权的日籍参议中岛成藏教德王学习天皇怎样迈八字步,并给德王做了一套天皇和溥仪那样的