文化传统与现代文明协调的新生活

四川民族地区是中华民族多元一体格局形成的缩影，过去三年的巨变，彰显了我们创造新生活的能力，也呈现了文化传统与现代文明协调的愿景。     

让“阳光行动”在监区内延伸

自＂阳光行动＂开展以来,侯马市看守所用现代文明、人文关怀的理念管理监所,用爱心修复在押人员灵魂,用＂阳光＂荡涤他们心灵的污垢,以建设＂阳光监所＂为目标,积极推行＂人性管理,文明管理,真情施教,阳光监管＂的管理理念,取得了监管到位、教育明显的成效,也博得了在押人员的由衷赞扬。     

“被时代”的逻辑——由日本核危机引发的思考

“被时代”是最近两年流行的网络词汇，用它来描述当前在El本核危机的影响下人类社会与科学技术的关系，是恰当的。因为科学技术已经不再是装在人类手中瓶子里的那个可以改变世界的“魔鬼”了，它更像是“解放了的普罗米修斯”。科学技术令人陶醉的时代已经过去，“被”时代的科学技术使现代文明异化，现在到了我们思考科学技术与人类社会关系的时候了。     

莫让特权思想左右从业者素养

无论你从事何种职业．也无论你的岗位有多特殊、地位有多显赫，人与人之间只有分工不同而没有尊卑贵贱之别．只有从业属性不同而没有职业道德差别。在现代文明法制社会里，特权思想和心态对从业者来说．万万要不得——     

澜沧江上摆渡人

被南国的骄阳暴晒，脸上黑里透红的彝族小伙子蒋文武是澜沧拉祜族自治县雅口乡人，他的家住在澜沧江畔的猛矿村。这是一座位于澜沧江畔风景秀丽的小山村，山间延绵起伏的翠竹林青翠欲滴，山下江水滚滚，江面上不时可以看到轻舞的小燕子在呢喃飞翔。山里的景色虽然美丽，但滔滔的江水使猛矿村成为一座远离现代文明的小山村。蒋文武说，他从小是看着澜沧江长大的。在澜沧江里学游泳、捕鱼，是澜沧江的惊涛骇浪练就了他的一身硬朗身骨。 澜沧江水从“天”来。陡峭的悬岩峭壁，波涛滚滚的江水多少年来隔断了两岸的交往。竹筏、独木舟成了两岸交…     

繁荣基层文化活动的有效形式

<正>地处毛乌素沙漠腹地的乌审旗,人杰地灵、历史悠久,民族文化与现代文明相互激荡,积淀了厚重的文化底蕴,催生了丰富多彩、灿烂夺目的文化艺术。近年来,在现代公共文化服务体系建设中又探索出一种立足实际、内容丰富、服务基层的有效形式——"文化独贵龙",使这片绿色的热土焕发出了生机勃勃的文化活力。随着乌审旗经济社会的全面发展,基于雄厚的文化底蕴,涌现出了一大批农牧民文化户,他们中有农民诗人、牧民文艺之家、根雕爱好者;有动植物标本制作、民族服装制作、民族乐器制作,还有藏书户、农牧民自建的图书馆、自办的妇女学校等等,     

从甲午海战看中国传统“守”势心态

中国和日本在近代化历程中都经历了“闭关锁国”时代．也都是在西方列强“坚船利炮”的威逼下进入到“开国时代”，又都经历了“维新自强运动”时期。然而，两个国家的化传统和对现代明认识程度的不同，决定了两国吸收西方明程度的不同。     

关于当前山区农村民主法治建设的思考

随着农村社会经济的发展，山区农村民主法治建设工作的相对落后已经成为制约农村各项事业发展的瓶颈。山区农村作为中国农村的偏僻地区，由于旧时代封建思想的长期熏染，加之现代文明的传播不足，民主法治建设存在诸多问题。笔者结合在山区基层农村工作多年的切身体会，对当前山区农村民主法治建设存在的问题进行简要分析，并提出几点建设性意见。     

农民和市民共享现代文明

这个市场经济发达的县级城市,通过全面建设小康社会,城乡之间的差距在不断缩小,城乡融合的步伐不断加快,初步形成一个“以城带乡、以工促农、城乡联动”的城乡发展新格局     

“三化”破解“三农”难题——文登市建设新农村纪实

仲春时节，行走在文登乡间，一畦畦绿油油的禾苗、成片的果林尽现眼前，一条条平坦笔直的公路纵横交织。规划齐整的村舍小楼和干净利落的农家庭院，融合现代文明与乡土气息，别具几分魅力和韵味。