全文获取类型
收费全文 | 5112篇 |
免费 | 39篇 |
国内免费 | 27篇 |
专业分类
各国政治 | 53篇 |
工人农民 | 33篇 |
世界政治 | 158篇 |
外交国际关系 | 80篇 |
法律 | 654篇 |
中国共产党 | 1325篇 |
中国政治 | 1465篇 |
政治理论 | 559篇 |
综合类 | 851篇 |
出版年
2024年 | 18篇 |
2023年 | 124篇 |
2022年 | 120篇 |
2021年 | 129篇 |
2020年 | 115篇 |
2019年 | 83篇 |
2018年 | 40篇 |
2017年 | 59篇 |
2016年 | 93篇 |
2015年 | 162篇 |
2014年 | 399篇 |
2013年 | 414篇 |
2012年 | 477篇 |
2011年 | 412篇 |
2010年 | 401篇 |
2009年 | 372篇 |
2008年 | 428篇 |
2007年 | 296篇 |
2006年 | 240篇 |
2005年 | 226篇 |
2004年 | 101篇 |
2003年 | 81篇 |
2002年 | 160篇 |
2001年 | 118篇 |
2000年 | 80篇 |
1999年 | 11篇 |
1998年 | 8篇 |
1997年 | 3篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 1篇 |
1981年 | 1篇 |
排序方式: 共有5178条查询结果,搜索用时 17 毫秒
151.
152.
153.
由于历史原因,南疆兵团力量一直比较薄弱,在新疆进入暴力恐怖活动活跃期、反分裂斗争激烈期、干预治疗陈痛期的"三期叠加"的特殊形势下,加强南疆兵团力量建设,显得尤为重要和紧迫.本文拟就南疆兵团力量建设面临的形势、任务及需要注意的问题提出对策性建议. 相似文献
154.
《广西社会主义学院学报》2018,(4)
习近平新时代青年观是对新时代青年工作的总看法、总观点,是新时代青年工作的行动指南。习近平新时代青年观具有深厚的马克思主义人学底蕴,以青年人的现实存在为逻辑起点,以青年人的现实需要为立论支撑,以青年人的现实实践为立论指向,以青年人的现实发展为价值旨归,形成了立足于现实、根源于需要、诉诸于实践,进而向自由全面发展的价值追求所奋斗的一以贯之的逻辑进程。深刻领悟习近平新时代青年观的马克思主义人学底蕴,对于理解并践行习近平新时代青年观具有积极的理论意义和实践价值。 相似文献
155.
156.
保辜制度是我国古代刑法中的一项创举,是旨在保护人身伤害案件中的受害人、追究加害人的法律责任,进而整合社会关系的一种法律制度.由于保辜制度中的因果关系理论与现代理念存在冲突,且没有在现代性法体系中得到解决,保辜制度被以现代刑法理念为基础的刑法典否弃.保辜制度的消亡虽然符合社会的发展趋势,但其本身蕴含的“被害救助”功能亦被不合理抛弃.通过分析制约现代迁移保辜制度的因果关系因素所在,尝试着在现代刑法理论基础上,重构保辜制度中的因果关系构造. 相似文献
157.
姚桓 《中共宁波市委党校学报》2013,35(1):22-25
文章从历史、现实、世界、未来等视角阐述了十八大坚持“三个自信”的依据及坚持“三个自信”的要求.中国人探索民族复兴经历了从黑暗中摸索、曲折探索到成熟自信、走向自强的过程;中国特色社会主义在实践中的成功是“三个自信“的依据;当今中国和世界一些国家现代化过程的对比,证明中国特色社会主义的优越性;自信,意味着反对动摇转向,也拒绝僵化封闭,要继续改革开放,在坚持科学社会主义原则、吸收人类文明优秀成果的基础上发展中国特色社会主义. 相似文献
158.
马克思主义的根本理论品质是与时俱进.推进马克思主义时代化必须把握时代特征、适应时代要求、解答时代课题.对当代中国社会而言,其蕴意在于以和平与发展作为历史主题,以社会主义初级阶段作为逻辑起点,以改革开放作为现实关注.实现马克思主义时代化必须坚持从新的实际出发,在回应现实问题中,使马克思主义从理论与实践上获得双重发展.为此,必须倡导“以人为本”来推动改革发展,坚持改革开放的社会主义方向,以社会主义核心价值体系引领多样化的社会思潮. 相似文献
159.
未成年人收容处遇与未成年人刑罚处遇的逐步分野归因于未成年人刑事政策在特定历史时期的演进发展,并以此推动未成年人刑事处遇多元化格局的实证选择,但其社会防卫与社会责任的双重刑法视角又无疑构筑了看似足以影响其内在品格的向度悖论关系,进而引发对其本体架构的适用现实阻却。由此,着眼于关系论的立场与方法,探寻这种向度悖论关系的时代情势变迁,自然成为调和与破解现实阻却的思绪指引。未成年人收容处遇也正是在这种向度悖论关系的调整与变迁之中清晰自己的发展路径。 相似文献
160.
王俊骏 《中共山西省委党校学报》2013,36(2):9-11
马克思认为,“现实的个人”是处在一定的社会关系之中进行生产实践活动的人,也是处在不断地变化和发展之中的人。深刻理解和把握其基本内涵,从理论上来讲有助于我们完整地理解唯物史观,并运用之来研究、分析问题;从现实上来讲为我们坚持“以人为本”提供了哲学基础,为加强生态文明建设、处理好人与自然的关系提供了理论基础,为促进人的全面发展提供了现实基础。 相似文献