苏俄诺贝尔文学奖四位得主命运比较

自诺贝尔文学奖颁发一个世纪以来,苏俄前后共有四人获此殊荣：1933年得主蒲宁,1958年得主帕斯捷尔纳克,1965年得主肖洛霍夫,1970年得主索尔仁尼琴。（1987年诺贝尔文学奖得主布罗茨基虽属俄裔，但1977年已加入美国国籍，以美国作家身份获奖，故不列入此文叙述之内）四人同为世界公认的大师，在苏俄的遭遇却有霄壤之别，对他们略作比较，对写作者和读者不无启迪作用。     

沈爱琴 一个让朱镕基大赞的女富豪

公布的中国“首富”排名，浙江万事利集团的总裁沈爱琴排在第85位。 这次上榜的“首富”平均年龄45岁，沈爱琴今年已经59岁了；“首富”当中只有7位是女性，沈爱琴是浙江上榜企业家里的惟一女性。     

追思中原文化史上著名的智者范蠡

范蠡在谋国时,助推越国从小到大、由弱至强,促使越王勾践成为春秋晚期的一代霸主;在谋身时,他知利益、懂协调、善统筹,先事农商、后营产业,不数年,积财富巨万.后世人仰慕范蠡的经商理财致富之道,奉他为"文财神".范蠡是中原文化史上著名的智者之一.认识和研究范蠡,对于弘扬中原优秀传统文化、助推中原崛起和振兴"豫商"等将起到积极的作用.     

体育教学中的激趣试析

做一个合格的人民教师，应坚定不移地进行教育教学的探索与改革，视学生如亲子，视事业为天职。面向全体学生，全面提高教学质量，不断提高师德修养。1．为人师表，以身立教。“师者，人之模范也”。为人师表是教师道德的特有之义，为人师表既是古今中外教师职业道德的普遍要求，也是教师严于律己、自勉自励的准则。因此，教师要言行一致，率先垂范。为人师表要求教师热爱真理，不昏不昧，不假不欺，作风正派，民主公正，谦虚谨慎，是非分明，持身温恭，进退有节，不贪杯，不图利，不暴躁善怒，不滑稽取笑。对学生和他人的缺点、错误能宽容、谅解，不屈服于自然的情绪，而是用理智来控制内心的冲动，对待优等生不偏袒，对后进生不嫌弃，对自己的过失不回避，勇于自我批评，言行不一是教师为人师表的大敌。     

索尔仁尼琴：俄罗斯的良心

"一个有着无尽勇气的人,他是托尔斯泰无可争议的继承人。"——诺贝尔文学奖得主:库切2008年8月3日,89岁的索尔仁尼琴在他莫斯科的家中逝世。苏联于1991宣告解体,这个牛犊顶橡树的作家比苏联多活了17年。尽管围绕着     

周永康同志表扬安帮工作老典型韩雅琴同志

以帮助刑释解教人员而闻名的民营企业家韩雅琴同志．继第十届全国人大代表后再次当选第十一届全国人大代表。韩雅琴同志自1983年至今，一直倾力于刑释解教人员的安置帮教工作．在她的帮助下．289名刑释解教人员走上了自食其力的新生活．37名上不了户口的刑释解教人员解决了户口问题．20多名刑释解教人员在她的牵线安排下喜结良缘．举办了婚礼．她还通过到监狱做报告、写信、送书刊、礼物等方式，使万余名服刑人员受到教育。     

浅谈英语教学中的思想品德教育

英语教学应在遵循语言规律的同时,寓思想品德教育于英语教学之中,要做到这一点宜在教学中增强“育人”意识,找准“结合点”并紧密联系教学实际,还建议老师以身立德,做好学生的表率。     

具身认知科学对传统认知科学的元理论突破

作为认知科学的一个新取向,具身认知科学对传统认知科学有很大的突破。其中在元理论上,突破第一代认知科学作为思想基础的身心二元论,取而代之的是身心一体论和身心辨证统一论;突破人是机器的基本论断,提出人是人,与动物和机器不同,具有机器和动物所不具有的意向性和具身性,能够提问,能够沉思他们存在的意义,能够批判地反省其生命的意义,以使其行为方式发生变革;突破语言学哲学尤其是其重要理论形态逻辑实证主义,以心智哲学为指导思想。正是元理论突破,使得具身认知科学建构了与传统认知科学不同的体系,在理论、方法论、研究领域和研究方法等诸多方面都有新的突破。     

僧众十万镇龙门

龙门石窟位于洛阳南郊伊河两岸的龙门山、香山上,是中国最著名的石窟寺之一,开凿于公元493年,乃北魏迁都洛阳之际,用今天的话说,是那时最重要的国家大事。发起者孝文帝（公元457年——499年）为北魏的第六位皇帝,本姓＂拓跋＂,名＂宏＂,孝文帝后为寻求正统,从汉人习俗改姓＂元＂,名＂元宏＂。孝文帝自幼接受汉文化熏陶并深受其影响,是位胸怀大志、目光深远、气概非凡的君主。     

塞尔对“心-身问题”的解决及启示

笛卡尔的二元论立场不仅没有解决"心-身问题"反而制造了许多模糊的哲学概念。这些概念对后世影响甚大,极大地束缚了人们的思维方式,即使是以反二元论自居的诸多流派(如唯物主义)也难以摆脱二元论的范畴,从而陷入困境。塞尔(J.R.Searle)主张解决"心-身问题"首先要彻底改变我们习以为常的范畴以及隐藏其后的假设。这无疑是一次重要的思维革命,使"心-身问题"的解决迈进了一大步。