浙江的琴棋书画

不求好听只觅知音 中国音乐史上第一个成系统的古琴流派就是"浙派". 中国的古琴文化至少在春秋战国时期就已经相当发达,至唐代已是大盛,但只有到了宋代才成系统.在宋代皇帝和著名文人中有着不少的古琴发烧友,如宋太祖、宋徽宗、苏东坡、欧阳修、范仲淹等等,也形成了一些流派的雏形,如京师、江西与两浙(浙东、浙西).     

论《二十四诗品》续作

袁枚《续诗品》标写苦心,实则展示性灵,他序中提到的“表圣二十四品”“标妙境”,这随着袁枚性灵说,流传甚广。《续诗品》和《二十四诗品》是标妙境与写苦心两种不同的类型。后来在诗、词、文、书、画、琴等方面都有续《二十四诗品》者。     

聆听时代的声音

30多年前,处于变革时代的我们,不惧挑战,直面问题,大胆闯大胆试,真刀真枪,将贫穷脆弱的国家成功引向高速发展之路。30多年后的今天,我们再度身临大变革时代:全面深化改革迎难而上,全面依法治国加速推进,全面建成小康社会步入关键节点。然而,在与时代同行的路上,等待我们的不光是阳光和鲜花,还有遍布荆棘、沉疴宿疾和如山积弊。问题是时代的声音。如何披荆斩棘、猛药去疴和破除积弊?这就要求我们立足时     

文化对具身认知的影响

关于具身认知的最基本见解是：认知根植于人的身体结构以及最初的身体和世界的相互作用中。在对其基本观念的论证和深化应用中,存在着诸多争议;关于具身认知的研究也有很多范式。文化影响个体的方方面面,个体的行为承载着文化,因而文化不仅对硬性的具身认知有影响,而且对软性的也有影响。     

适应新常态发展 创新农村社会治理体系

为了全面贯彻党的十八届三中、四中全会的《决定》及省委十三届六次全会精神,适应经济新常态发展,应该在坚持和发展各地改革创新实践的基础上全面深化改革。随着城市化、工业化快速发展,农村经济社会发展中面临着许多新情况新问题,因此,必须建立健全"党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障"的社会治理新格局,创新多元化的农村社会治理体系。     

在讽谏与娱乐之间:“文人趣味”生成的历史轨迹

“士大夫”与“文人”是中国古代知识阶层的两大基本身份.萌芽于春秋战国之际,成熟于汉魏之间的“文人趣味”是中国古代诗词歌赋、琴棋书画等文艺形式最主要的主体心理依据与价值取向.从“贵族趣味”到“士大夫趣味”再到“文人趣味”是一个历史的演变过程.对于这一过程我们可以从“琴”这一古老乐器功能演变的角度进行考察.     

争做“四心”之人

习近平总书记在接见中央党校第一期县委书记研修班学员时,对县委书记提出了"心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒"的"四有"新要求。"四有"是好干部"20字"标准的县委书记版,是新常态下县委书记的立身之本,是新时期衡量县委书记的重要标尺,也是所有党员干部的行动指南,必须深学、细照、笃行。县委书记贯彻落实习近平总书记"四有"要求,要争做"四心"之人。坚持政治定力,做党的"忠心人"作为一名县委书记,要时刻想到自己是党的人,把对党绝对忠诚作为自己的"定海神针",始终坚定政治     

强化政德修养 夯实从政之基

德是立身之本,政德是从政之基。"远行知驿站,过河识渡口。"历史和现实一再表明,在政德修养无止境的道路上,必须认真把握好几个标杆。懂哲学。哲学是"明白学",学哲学才能明天理、知人事;哲学是"智慧学",懂哲学才能在纷繁复杂的社会变迁中保持清醒头脑。党员干部要做政治上的"明白人"、"清醒者",自觉运用历史唯物主义和辩证唯物主义,以此作为"看家本领"     

“身”入基层 “沉”进农村 “心”系农户 鄂州市组织全体干部遍访农户

今年以来,鄂州市组织全体干部开展＂进农户、访民情、办实事、促发展＂活动,每个干部面对面与群众沟通,心贴心和群众交流,实打实为群众办事,切实做好新形势下的群众工作,促进农村社会和谐稳定。     

浅析甘青地区藏族民间艺术“栋兰”

＂栋兰＂依赖其自身特点包括曲调、歌词的通俗性,以及乐器的便携性,在农牧区广泛流传。梳理甘青藏族聚居地区＂栋兰＂的前世今生,描绘出＂栋兰＂形成的过程,并展示＂栋兰＂民俗至今在甘青藏族聚居地区的全貌。对发展民族文化有重要作用。