做“三严三实”的忠实践行者

<正>当前,我们每一位党员干部都要把"三严三实"作为修身之本、为政之道、成事之要,真正内化于心、外化于行,做忠实践行者。修好身。做官先做人,做人先修身。当前,社会发展中的利益矛盾更加突出,各种诱惑层出不穷,党员干部就要以更高的标准、更严的要求、更高的觉悟,自觉加强自身道德修养,锻造过硬的思想品质,展现共产党人的人格魅力。加强自身道德修养,首先,要有坚定的理想信念。始终明确该走什么样的路、举什么样的旗,始终谨记共产党人的使命和宗旨,始终把     

身正为范强师德

人民教师不仅要具有广博的知识,更要有高尚的道德。2014年底,六安市人大常委会以"再催一把火、再加一把油"的指导思想,听取和审议市政府关于师德师风建设和规范办学行为情况的报告,进一步促进了全市师德师风建设。三年前,作为六安市教育事业的重要风向标之一、百年名校——六安市第一中学,曝出冷门,被省教育厅取消了省示范高中称号。当时,全市上下一片震惊。此后,该校又在廉政建设中曝出了校长等腐败窝案。痛定思痛,市政府及其教育主管部门采取了果断措施,在全市范围内严肃办学行为,整顿校纪校风,加强师德师风建设。经过两三年的努力,取得了较好的效果。在2014年的高考中,六安市第一中学再     

具身认知对现代教学的启示

具身认知的思想来源于历史上对二元认识论的批判,它主张心身一体,认为心智和认知是基于身体和涉及身体的,心智始终是具体身体的心智。随着具身化、情境性、生成等概念的融入,具身认知的理论体系得以形成,动作内化等关键概念的阐述深刻地揭示了具身认知的实质内涵。借由具身认知思想的重要启示,摆脱二元认识论对教学观念的束缚。     

“之江新语”(十五)

正基层矛盾要用基层民主的办法来解决毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出过一个重要论断:"用民主方法解决人民内部矛盾。"这一重要论断对于我们今天考察基层民主与社会和谐的关系仍然具有重要的指导意义。基层既是产生社会矛盾的"源头",同时也是疏导各种矛盾的"茬口"。当前基层产生的社会矛盾,无论其表现形式多么复杂多样,就其性质而言绝大多数还是表现为人民的内部矛盾。基层矛盾要用基层民主的办法来解决,这一重要原则一定要把握好。从这个意义上     

四川社院召开“三严三实”专题党课暨专题教育动员部署会

根据中央和省委开展"三严三实"专题教育部署要求,5月28日,四川社院召开"三严三实"专题党课暨专题教育动员部署会。省委统战部副部长、四川社院党组书记刘仁勇向全院教职工作了"坚定践行’三严三实’,切实推进正规化建设"的专题党课报告,对学院开展专题教育进行动员部署。刘仁勇指出,"三严三实"重要论述,明确了领导干部的修身之本、为政之道、成事之要     

《身见录》与《海国闻见录》之比较

鸦片战争以前中国人对世界的认识十分贫乏。康熙六十年（1721），山西人樊守义著《身见录》。雍正八年（1730），福建人陈伦炯著《海国闻见录》。这是18世纪上半叶中国人开眼看世界的珍贵文献。有必要从作者身世、写作背景、撰著经过、写作目的、内容特色等方面，对这两部书进行比较分析。     

放牛巷的“春天”

<正>步行至通远门老城墙下的时候,阳光洒在头顶。突然就想起城墙近旁的放牛巷。放牛巷23号,有一个叫"槐庵"的地方牵引着我。都是绿荫匝地安静又干净的小巷。穿过至圣宫的青石巷道,跨过横亘串联的火药局巷,放牛巷便清清爽爽的呈现于眼前。"放牛巷"蓝底黄字的路标立在一所学校的门前。记忆里的"放牛巷小学"已变身为"金马小学",新校名与新校门和巷子里的高楼一样突兀而陌生。我搜寻了半天,才在巷口一逼仄处发现老旧的原校门,黑底蒙尘的"重庆市中区放牛巷小学"被一块鲜亮的"严禁停车"的标牌拦腰截断,遮蔽掉的恰恰是"放牛"二字。"金马"在前,何须     

浅析道家思想对中国传统文化的影响——从治国和治身两个角度进行分析

道家思想博大精深,在我国思想史上大放异彩,对我国传统文化乃至世界都产生了巨大影响。道家思想对我国传统文化的影响具有重要意义,这里主要从治国和治身两个角度进行探索和挖掘,从而达到对当代有所启迪的作用。     

越放弃越收获

承受失败,敢于牺牲,这两者本是立身之本,是在成人前必须打造成形的品格。但是,我们的教育,从方方面面都在阻绝这种品格的形成。     

告身与敕牒——中国古代证明文化漫谈之十

古代封授官员官职的凭证叫"告身". 告字,上面是牛,下面是口,<说文解字>谓:"告,牛触人,角箸横木,所以告人也."戴家祥主编的<金文大字典>解释说:"金文‘告日'、‘告于天'、‘告于王'、‘告东宫'等,都用作下级向上级禀告义."后来,告字演变为告谕、宣示之意,也就没了下级对上级之限.而身字原为人的躯体,演变为人的功名和事业."告身"一词,望文生义即为告谕、宣布一个人的功名,也就是"授职"的意思了.