身病与心病--杜大心与汪文宣之比较

同属肺病患者的杜大心和汪文宣,在巴金笔下呈现出两种不同的精神状态一个因肺病而产生了猛烈的复仇愿望,体现出一种外在性的破坏与毁灭;一个则因肺病而自甘沉沦,几欲自杀,表现出内在性的自戕与自卑。所谓的“英雄行为”和“可怜存在”,实则都是一个时代知识分子沉郁“心病”的观照。     

从《琴论》看李贽的音乐美学思想

李贽“吟其心”的琴论是以他的童心说为美学基础的,他的琴论是对正统儒家重“禁”重“中和”的音乐思想的一种反叛,表达了新兴市民阶层重“真声”的音乐美学理想,而且关注到音乐风格多样与意境深远的问题,具有值得重视的历史进步意义的。     

具身、镜像与认同:基于扎根理论的移动游戏玩家身份构建研究

认同作为人类社会化的重要组成部分,与个体人格、身份资本等息息相关.移动游戏作为新时代社交媒介,成为人们生活中重要的娱乐方式,玩家在虚拟游戏与现实生活之间不断切换,对其身份构建会产生怎样的影响?本文基于网络民族志的方式以16名游戏玩家访谈内容作为文本基础,运用扎根理论进行访谈文本的编码和分析,发现玩家游戏实践过程中在虚拟具身性、自我镜像和化身认同方面对个体现实行为和身份构建存在影响,由此尝试构建出移动游戏玩家身份行为模式,探讨玩家线上线下行为心理的具体呈现和认同模式.     

穿越时空的爱恋:琴者,情也——浅论山飒小说《裸琴》

山飒是旅法著名作家,她的作品在法国已获多种奖项,其中,《裸琴》一书用人"琴"合一的方式演绎了一段穿越时空的爱恋。通过对山飒小说——《裸琴》进行细读,可以发现其内容、形式和思想等方面建构的独特性,从"琴"人合一、文本的双重架构、诗意小说的建构、对历史的还原感悟以及女性视域下的《裸琴》等角度对小说文本进行分析,可以发现《裸琴》别样的美。     

春的天琴

龙州县金龙镇板池屯是有名的“美女村”，村里的姑娘组成了天琴艺术团，参加了2003年南宁国际民歌艺术节，一举成名。此次我们广西文联作家、摄影家采风团到龙州，姑娘们在龙州中山公园为我们作了专场演出。     

当代文艺的社会责任与历史担当

什么是文艺以及文艺的社会功能如何等问题是文艺理论的元问题,是任何文艺研究都无法回避的基础性问题,更是当代中国文艺界必须面对的现实问题。文艺发展的现实向我们提出了社会主义文艺应该具有什么样的性质这一亟待明确的具有决定性意义的现实之问。文艺的本质属性当代中国正经历着巨大的变化。改革开放以来,中国经济飞速发展,人们的社会生活水平日趋提     

俄罗斯人的手势

俄罗斯人有许多独特的身势语（手势、面部表情、身体动作等等），比如好友重逢一般要吻脸腮三下（按照左右左的次序）或贴脸三下，诸如此类，反映了俄罗斯特有的宗教、文化和习俗。如果不了解这些肢体语言，有时会引起误会，历史上也曾发生过因使用手势不当，而酿成重大历史变故的情况。     

谌贻琴：把保持党的纯洁性贯穿到全省宣传思想文化工作中

总书记明确提出要加强党的纯洁性建设这个重要战略思想，有很多新的观点、新的论述、新的要求。我认为在新的形势下，我们党只有不断保持纯洁性，才能够提高在群众中的威信，才能够赢得人民的拥护和爱戴，才能够巩固我们党的执政基础，才能够经受住四大考验，才能够避免四大危险。     

论壮族天琴艺术的起源——骆越文化研究系列之十三

通过对中国汉文古文献资料和左江花山岩画、岭南铜鼓等考古资料的分析,进一步梳理骆越及其后裔天琴艺术的起源和来龙去脉,初步发现壮族天琴艺术文化起源于我国先秦时期,发展于唐宋元明,盛行于清代和民国年间。     

鸡足山的雨

<正>昨晚无风,半夜时分下起雨来,淅淅沥沥,在耳畔滴落不止。朦胧间,站在一条蜿蜒向天的石阶上,石板一路叠次直入云霄。漫天的云雾如絮如海,环绕着满山翠绿的树林。树丛间隙黄色的飞檐翘角伸出来,如一朵朵盛开在碧波间的橘色莲花露出身影一角,在风起云涌间屹立千年万世。风吹过,满