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951.
黄波 《重庆行政》2013,14(2):25-27,17
在央视播出第23届3.15电视晚会的同时,重庆工商与网络媒体合作推出了全国首届3.15网络晚会"点击3.15-2013年重庆市消费维权大型网络专题晚会".晚会于3月13日晚8时通过华龙网、大渝网、新浪重庆、新华网重庆频道、中新重庆新闻网、重庆电视台公共农村频道以及各区县网站、电视台、户外LED共85个平台同步播出,受到了网民的积极参与和市民的一致好评.截至3月20日,228.4万人通过互联网点播了晚会视频,2.7万人通过手机点播了晚会视频,92.2万人通过电视收看了晚会节目,6.3万人通过户外LED观看了晚会,60万人通过报纸转载了解了晚会内容,晚会受众总数达到389.6万人.在晚会播出当晚,有美国、加拿大、中国香港以及北京、上海等网民在线关注晚会节目,有关晚会的微博广播、论坛评论多达3万余条,社会各届反响良好.  相似文献   
952.
张兆官 《政府法制》2010,(20):55-55
真实是新闻的基础,是新闻的灵魂。电视新闻应该如何表现真实是电视新闻工作者肩负的重要职责,本文从电视内容的真实、电视新闻图像的真实和电视新闻声音的真实三个方面对电视新闻的生命力——真实性原则表现进行探讨。  相似文献   
953.
丁珂文 《前线》2015,(4):127
万物复苏,春意融融。自古以来,描绘春景的画作中就少不了玉兰绰约高洁的身影。丁密金的《畅春图》正是一幅以玉兰花为题材的形神兼备的花鸟画佳作,用自然质朴的手法描画出了盎然的春意。作品画面构图饱满,结构松紧有致。花枝烂漫,花朵盈盈。三只和平鸽或轻展羽翼,或颔首洗濯翎毛,或酣然休憩,一副和谐温暖的景象。  相似文献   
954.
崔萍 《法制与社会》2010,(17):185-186
电视媒介文化的后现代特征体现在节目内容的多元化、意义的幻象化、思维的平面化、阐释的去中心化等方面。了解电视文化的后现代特征,有助于反思电视文化带给我们的影响,并把握电视节目制作的相关规律。  相似文献   
955.
2009年11月的一天,在多伦多市郊的一条山路上,有一辆大客车不紧不慢地行驶着,车内的人似乎对窗外的美景不感兴趣,而是在饶有兴趣地观看电视录像,看得出有相当的人听不懂电视里的人在说些什么,但观看的神态依然认真。  相似文献   
956.
平遥寄想     
老马 《特区法坛》2001,(5):56-56
许是应了那句老话,过去了的才是最珍贵的。偶然一天,看到电视上播映《古城平遥》,儿时的岁月便随着那沧桑的古城墙和颓败的老屋大院渐渐拼凑成一幅斑驳的油画。  相似文献   
957.
中原崛起正春风,河南振兴气势宏。 2011年全国“两会”期间.乘着中原经济区上升为国家战略的东风,河南电视台决定紧扣中原经济区这一宏大主题,做一部电视政论片,全景展示河南在“三化”协调、科学发展实践中的新探索、新举措、新成效。  相似文献   
958.
《时代风采》2010,(2):30-30
春节是中华民族的传统节日,是万家团圆的喜庆佳节,是亲朋好友沟通感情,举杯共饮的大好日子。然而.由于春节期间大鱼大肉比较丰富和充足,糖和瓜籽、花生等高糖和高油脂食物较多,加上亲朋好友相聚.娱乐活动集中。看电视、打麻将,网上聊天等,活动量较少,给身体健康和养生保健埋下了不少隐息,因而需格外引起我们的注意,使大家在欢乐的团圆气氛中,身体也能达到一个良好的状态。  相似文献   
959.
正中国力量【解说】西方学者曾把中华文明视为早熟的文明。这种早熟的中华文明如黄河长江,源远流长、海纳百川,给中华民族注入了一种特殊的力量,那就是:不管遇到多大的灾难、险阻和变故,民族在血浓于水的情感下终归会团结一致,国家在匹夫有责的召唤下终归会和谐统一,社会在共享太平的引领下终归会繁荣富强。显而易见,这就是中华民族强劲的内生动力——中国力量!鸦片战争以来,正是这种中国力量,引导着这个东方大国,洗刷"东亚病夫"的耻  相似文献   
960.
电视连续剧《大秦帝国之纵横》中,曾经有这样一个场面:五国联盟即将攻击秦国,秦惠文王开始操练人马,并且亲临练兵场视察指导士兵操练情况。在操练现场,他看到一位士兵在对打时表现非常出色,打斗异常勇猛,于是一时兴起,便甩掉外衣,拔剑要和这位猛士过一下招。  相似文献   
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