杰出继承上的重大创新:邓小平理论研究的新视角——评荣开明先生的《邓小平理论新探》

荣开明先生40多万字的新作《邓小平理论新探》(以下简称《新探》)一书是国家社会科学基金课题《邓小平理论与世纪之交的中国》的最终成果.荣先生长期从事马克思主义哲学教学、研究和编辑工作,曾任《江汉论坛》主编、湖北省社科院邓小平理论研究中心副主任、邓小平理论研究会秘书长等职,多年来他十分关注并亲身践行马克思主义中国化、时代化、大众化.《新探》以全球视野、发展眼光全景式探讨邓小平理论体系的科学含义、理论贡献、理论功能、体系结构、历史依据、实践基础和重大创新,因而具有较强的理论价值和现实意义.     

总结办学经验 坚持继承创新 在新起点上努力做好公安教育训练工作

正1949年9月9日,甘肃警察职业学院前身——甘肃人民公安学校创建至今,走过了一段不平凡的发展历程,在艰难中跋涉,在磨砺中成长,在改革中发展,在创新中奋进,实现了从建校初始的干部教育到学历教育,从中等专业教育到高等职业教育,从单一学历教育到教育训练并重的历史性跨越,为推动我省公安教育训练事业蓬勃发展,促进公安工作和公安队伍建设发挥了积极作用。65年薪火传承,自强不息,磨砺了我们砥砺     

批判继承——从黑格尔到费尔巴哈再到走向历史唯物主义

<正>1888年,恩格斯在马克思的旧笔记本中,发现了马克思在1845年春写下的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)一文。之后,《提纲》作为附录首次公开发表在恩格斯撰写的《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》)单行本中。《提纲》一共包含十一条,只有短短的一千多字,但是恩格斯认为,它"作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献,是非常宝贵的",是马克思从     

孔子对夏商周孝文化的批判与继承简

孝文化作为“元德”在中国传统文化中占有十分重要的地位．它深刻地影响着人们的世界观、人生观和价值观。虽然自新文化运动以来．孝文化受到了各方面的猛烈冲击．但不能否认．其影响并没有因此而退出历史舞台。时至今日，对孝文化的批判和继承已成为了人们的共识。本文试图探讨孔子对夏商周孝文化的批判和继承．为当代孝文化的发展提供有益借鉴。     

继承传统 发挥优势——农工党内蒙古区委会树立和践行社会主义核心价值体系成果介绍

2010年,农工党内蒙古自治区委会以纪念农工党建党80周年、自治区委会成立25周年为主线,2011年以纪念中国共产党成立90周年为主线,把树立和践行社会主义核心价值体系贯穿于各项工作之中,全面开展了社会主义核心价值体系的学习宣传教育与践行活动。     

试论邓小平对列宁民主思想的继承和创新

邓小平在探索中国特色社会主义民主发展道路时,继承并创造性地发展了列宁的民主思想。精辟阐明了社会主义民主是目的与手段的统一,科学揭示了社会主义民主建设的有效途径是上下联动形成合力,深刻论述了社会主义民主建设的保障是民主的法制化,旗帜鲜明地宣示了社会主义民主建设对资本主义民主成果既要借鉴更要超越。     

遗产继承中债权人利益保护问题探究

我国现行《继承法》侧重保护继承人的利益,而忽略了对遗产债权人利益的保护。在制度内容上存在着遗产债务范围过于狭窄,接受和放弃继承的期限不明确,对债权人利益保护和权利救济的具体制度缺失等明显缺陷。为此,当以《继承法》修订为历史契机,抓紧建立有条件的有限责任继承制度,进一步明确遗产和遗产债务的范围,完善遗产管理制度,增设对债权人利益保护和权利救济的具体制度等,以协调与平衡遗产继承中继承人与债权人之间的利益关系。     

论城乡规划的司法审查路径

学界通常认为,被受案范围排除在外的行政计划未能得到有效的合法性审查。然而,剖析《最高人民法院公报》上刊载的两份涉及城乡规划的司法裁判文书,可以发现法院在事实层面上实施了对城乡规划的合法性审查。进一步的理论提炼展示了法院审查城乡规划的不同进路及其与城乡规划不同定性之间的内在联系：具处分性的城乡规划立项决定通过多阶段行政行为救济中的“违法性继承”理论进入到司法审查的视野。而对作为“依据”的城乡规划方案来说,“间接附带审查”方式使得法院的审查触角延伸至被受案范围明确排除的行政活动。文末对司法审查突破受案范围的规范要件进行了提炼,并可类推适用于与城乡规划具有同一法律性质的其他行政活动。     

论我国继承扶养协议制度的立法构建

我国《继承法》规定了遗赠扶养协议制度,但没有规定继承扶养协议制度,无法满足被继承人个人养老和自由处分遗产的多元化需求。我们应当以《继承法》的修订为契机,引进外国的继承合同制度,确认继承扶养协议制度的法律地位和效力,通过立法明确继承扶养协议的主体、内容和客体,规定继承扶养协议生效的实质要件、形式要件、解除方式及法律后果,以进一步完善我国继承法律制度。     

中国特色社会主义民生观对孙中山民生思想的继承与超越

孙中山的民生思想是中国特色社会主义民生观的重要思想来源之一。党在不同时期汲取了孙中山民生思想的合理内核,又根据各个阶段实际情况,赋予其鲜明的时代特征,形成了具有中国特色社会主义民生观。这体现了对孙中山民生思想的理论上的继承和实践上的超越。