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72.
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王来法 《中共杭州市委党校学报》2014,(4)
晓苏先生的小说《让死者瞑目》虚构了农民刘元福土改时期错划成地主的故事以及与此相关的刘元福咽气前后的种种"灵异"现象。但是,无论按照当时国家的政策法规,还是根据常理推断,所谓的刘元福"冤案"都是几乎不可能发生的;而发生在刘元福身上的那些"灵异"现象既没有丝毫的科学根据,也没有任何的事实根据。小说把它们当作普通正常的故事和真实常见的现象来叙述,从内容上讲非真非善非美,从客观效果上讲伤害了读者的心灵。近年来,类似的作品并不罕见。衷心希望作家和编辑出版家担当责任,做真善美的使者。 相似文献
74.
张九海 《南京政治学院学报》2008,24(3):8-11
真善美是人类认识活动和实践活动的三大尺度.在建构社会主义和谐社会的语境中,"求真"就是遵循社会发展的基本规律,解放和发展生产力;"求善"就是坚持以人为本的价值原则,促进人的全面自由发展,"求美"就是倡导和谐思维,追求和谐境界,实现美好社会理想.建构社会主义和谐社会,要求遵循真善美的规律,实现真善美的统一. 相似文献
75.
她从小就是众人瞩目的小明星。她美丽而善良,14岁当兵入伍,20岁在部队当上了一名白衣天使,23岁时嫁给一见钟情的爱人。然而在婚后不久丈夫因为工伤而倒下,从此卧床不起。包淑滨几十年如一日,肩负着家庭的重担。面对苦难,她没有放弃自己的追求,她活得健康而美丽,并把传播健康与美丽当作自己的社会责任,她先后被被评为中国优秀军嫂,全国健康丽人形象大使,中国爱心公益大使等称号。最近,包淑滨拿出自己多年的积蓄,准备筹备中国妇女健康基金会,她说她希望自己所做的能让更多的中国人美丽健康起来…… 相似文献
76.
77.
这场新冠肺炎疫情,对国家而言,是一次危机;于人性而言,则是一面镜子。它照出了人间的真善美,也照出了一些人的丑恶与自私。比如张家界市疾控中心某科长面对疫情竟临阵脱逃,携家人到泰国避疫。群众对此极为鄙视与愤慨,唾骂其为“逃兵”“怂官”。这个科长是典型的“精致利己主义者”,这类人善于“判断”,长于“精算”,其要害就是一切都以自我为中心来判断事情的利弊,算计利益的多少。 相似文献
78.
李大华 《中共宁波市委党校学报》2015,37(4):57
(一)如果要说庄子论艺术有其目的性,则要说他是为了求真而有了艺术。在寻访真理的过程中,他意外地有了发现,即发现了艺术。他只是要追求“真”,追求自由,而要追求这些,首先就需要一种自由意志,这正好成了庄子艺术的精神。在庄子那里,美与真、善有其独特的意义。主体性只是体现在主动地追求天地大美,而不是天地大美由于己;境界不是由内产生,而是由外扑捉,化为自己的艺术精神。(二)雕琢与复朴表达的是两个过程,一是要塑造、修行,二是要还原。不仅艺术要还原,人格也要还原。(三)庄子的“虚室生白”,本意是要借一个具体的情景、场域的描述,表达形上之道的显现,然而,如此的情景、场域,却产生了美学的效果,他对美的空间观念、虚实关系,对于艺术境界的产生做了最精妙的表达。语言的表现只是为了使得真象与境界能够出现,而为了真象与境界的出现,话说到一定的时候,就要立即禁断,即主动地放弃语言,等待那个景象的出现,这就是“得鱼忘筌”的意义。(四)“观”的艺术其实就是如何排除主观性,做到纯粹的客观。其“坐忘”,即“离形去知”,类似尼采所说的“自弃境界”,就是在观赏的过程中,将自己的主观性出离干净,只剩下纯粹的观审,到了那个境界,对象就会向我们诉说了。 相似文献
79.
如今,人们对各行业、各领域的打假呼声高涨,这其中自然也包括传媒行业。对媒体来说肩负着打假的双重责任,社会层面,要积极主动担当打假先锋,披露假丑恶,捍卫真善美;自身层面,要想方设法杜绝虚假新闻、失实报道,确保新闻事实准确,维护媒体公信力。 相似文献
80.
1月13日,时进中午,刘振夏打来电话,说是要给我送书,而且坚持要亲自来送,这使我既喜出望外,又于心不安。早就听说他在写一本自传性质的书,也听到这本书去夏在台湾和香港发行了繁体字版,引起了轰动的消息,把我的胃口吊得高高的。现在终于拿到了三联版的这本名为《情画未了》的书,自然是先睹为快,于是几乎是一口气就 相似文献