论法律真理

一般人们认为,法律不是真理,法律与真理是分离的。但从历史的维度看,法律与真理分离的时间非常短暂。20世纪中叶之后,随着"事实与价值分离"观念的倒塌,"法律真理"这一观念不证自明起来。但何谓法律真理?是"符合论"意义上的,还是诠释学意义上的?由于"符合论"法律真理理论遇到了诸多难题,导致了法律真理的异化,因此,法律真理应是诠释学意义上的真理。法律真理是人的存在状态,是人展现自我、规划自我的一种方式,是人为实现自身本质而进行的一种制度安排。理解法律真理的路径在于法律实践。     

拨乱反正的日日夜夜——《亲历拨乱反正》序言

<正>"拨乱反正的日日夜夜"。这是胡耀邦同志的语言,借用来作这篇序言的题目。拨乱反正,这是中华人民共和国历史上和建国以来中国共产党历史上特殊的一页。这一段历史时间不长,却具有特殊的重要性。拨乱反正这个概念是逐步形成的。1977年5月,胡耀邦在中央党校的整风会议上提出,把被林彪、"四人帮"搞颠倒了的思想是非、理论是非、路线是非再颠倒过来。这时,还没有"拨乱反正"这个提法。首先使用拨乱反正这个提法的是邓小平。1977年9月19日,邓小平和方毅同教育部负责人刘西尧、雍文涛、李琦等人谈话。在这次谈话中,邓     

对于知识客观性的思考

西方哲学的一个重要精神或传统就是对知识客观性的追求。尽管在怀疑论的推进下,西方哲学经历了几次范式的转变,由对于本体论的范式最终完成了语言的转向,但其基本精神仍是柏拉图主义的,即本质主义。而实证主义在自然科学的启发下虽然摆脱了传统形而上学式的思辨方式,试图采用现代科学的方法去探究知识,但在目标上仍没有真正放弃本质主义。本文通过对以上两种哲学观点的分析试图揭示出本质主义是没有出路的,我们不应追求超越于人类认知范围之外的所谓真理。而后期语言哲学给我们展示了一条本质主义之外的道路,通过对于语言的分析揭示出我们实际上无法超越我们的语言,因为无论从个人的知识构成还是人类的文明都蕴含在语言意义之中。哲学的目的不是要试图达到对于语言背后本质的把握而是要揭示语言本身丰富的意义,只有更好的理解语言我们才能更好地理解我们自身。     

群众路线:真理尺度与价值尺度的内在统一

群众路线是中国共产党创造性地将马克思主义基本原理中国化的产物。群众路线既是世界观,也是方法论和价值观;践行群众路线体现了马克思主义真理尺度与价值尺度的内在统一,鲜明地彰显了中国共产党始终坚持马克思主义科学真理,以及始终代表广大人民群众根本利益理想信念与信仰的精神品格和价值追求。     

进入改革开放新阶段的天津

<正>以"文化大革命"的结束和党的十一届三中全会的胜利召开为起点,天津实现了工作重点的战略转移,开始进入改革开放的新阶段。"文化大革命"结束后,天津市开展了揭批查斗争。但由于当时的市委主要负责人"捂盖子",致使天津的揭批查斗争冷冷清清。1978年5月,党中央决定直接解决天津的问题,召开了天津汇报会议。6月,党中央决定对天津市委领导班子进行调整。调整后的市委领导班子带领全市干部群众,深入开展揭批查     

论“科学发展观”与当今世界的未来发展走向

"科学发展观"是中国克服一切难题取得巨大成就的"定海神针",不禁打破了世界各国对以美国为首的西方资本主义国家发展观的"迷信"局面,实现了人类发展观的新超越,毫无疑问将成为破解当今世界未来发展困局的有力武器。     

逻辑真理论述评

逻辑真理论是逻辑哲学的核心论题之一,围绕这一论题形成了最有影响的五种理论。这些理论虽有益于人们对逻辑真理论的深入理解但也都面临各自的困境,认识并理解这些困境,从逻辑真理论的流变过程,反映出逻辑哲学家对真理问题的探究逐渐远离哲学认识论而走向语言思考的过程。     

历史转折——直面难题转移工作重点 解放思想扬起改革风帆

2014年8月20日,习近平同志在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上指出:‘文化大革命’结束,‘中国向何处去’又成为摆在中国人民面前头等重要的问题。邓小平同志以他的远见卓识、丰富政治经验、高超领导艺术,强调实事求是是毛泽东思想的精髓,旗帜鲜明反对‘两个凡是’的错误观点,支持和领导开展真理标准问题的讨论,推动进行各方面的拨乱反正。     

“真理说”还是“中性论”：“马克思主义中国化”争鸣述评

在如何认识“马克思主义中国化”的问题上，存在着“真理说”与“中性论”两种观点的争鸣。两种观点各有其理论依据和观察问题的视角。争鸣的产生在一定程度上是学术话语与政治话语的偏离所造成的。