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761.
柯泽 《西南政法大学学报》2009,11(3):122-130
17世纪以来,投身于英国资产阶级革命的西方政治哲学家们对个人自由和新闻自由进行了深入的思考和论证,自由主义延伸到新闻传播中自然便提出了思想自由、言论自由以及出版自由等问题。17世纪以来的西方政治哲学家们基本上都将上述自由归因于天赋人权。英国思想家弥尔顿强调人是理性动物,保护言论和出版自由是因为只有允许人们公开辩论才能够发现真理,20世纪以来依靠公开辩论发现真理这一观念最终导致了思想和意见的自由市场理论的产生,它们成为支撑新闻自由理论的基石。在西方,新闻自由被人们视为一项绝对的精神权利,理论的倡导最终也导致了实践中的立法保障。回顾新闻自由的发展过程,有助于我们理解20世纪以来自由主义复兴的西方当代社会语境中,新闻自由所面对的进退维谷的现实。 相似文献
762.
针对网友否认实践标准的论点和论据,笔者作了以理服人的反驳:“实践是检验真理的唯一标准”并没有否认人的思辨能力在认识真理过程中的重要作用;抛掷硬币的试验恰恰证明“实践是检验真理的唯一标准”;千百万人的社会实践能够检验重大社会决策的正确与否;“实践是检验真理的唯一标准”是解放思想的利器,在教条主义根深蒂固的中国不能没有它。 相似文献
764.
党的十一届三中全会召开前夕,在广大干部群众热烈拥护和积极参与真理标准问题讨论的时候,作为党中央理论刊物的《红旗》杂志,自1978年5月到11月出版的刊物,却没有发表一篇论述真理标准问题的文章。这一异乎寻常的表现引来了人们诸多的猜测,并成为大家关注的焦点。 相似文献
765.
李亮 《中共银川市委党校学报》2009,11(4):11-13
解放思想的过程就是对真理的追求过程,人们在解放思想过程中不断追求真理和把握真理,但怎样在解放思想中把握真理,却是一个值得研究的过程,笔者认为主要有以下几点:一、解放思想必须坚持客观真理;二、解放思想必须积极发展相对真理;三、解放思想必须不断推进理论创新。 相似文献
766.
767.
768.
人类历史发展至今,道德总是伴随其社会历史的更迭而不断发展。作为上层建筑,道德是一个历史的、辩证的发展过程,不是一成不变的永恒真理,也并非绝对的思想平等,道德总是随着经济基础的变化而变化,有着其自身产生、发展、消亡的历史过程。 相似文献
769.
单元 《共产党员(沈阳)》2008,(10):30-30
《中国人民大学学报》刊登陈先达的文章说,在如何看待30年的改革开放的成绩问题上,至今仍然存在着某些争论。既有“左”的思潮,又有右的思潮。从哲学上说,驳斥这种种看法最有效的根据,仍然是实践是检验真理唯一标准的论断,即当代中国社会主义建设的实践及其成果,它比任何抽象理论和声明都更具有说服力。真理标准在30年前的特定历史条件下能发挥巨大作用的根据, 相似文献
770.
《理论与当代》2008,(3):53-53
李德顺在2月18日的《北京日报》上撰文指出:有人认为,邓小平的“猫论”(“不管黑猫白猫,抓住老鼠就是好猫”)是实用主义,其实未必。我是搞哲学的,我发现“猫论”是个哲学上的价值论问题。“猫论”实际上讲了手段与目的的关系:手段为目的服务,目的决定手段;当然这里还有个优化手段的问题。“猫论”的原则是注重实效,是求真务实的态度,跟实用主义没有必然联系。我们要给“务实”与“实用主义”划清界限,就要明白:“实用主义”的错误不在于务实.而在于用价值问题遮盖、否定了真理问题。这里正确与错误的界限,可以用比喻来说:实用主义的“有用就是真理”一“有奶便是娘”;而与之不同的“求真务实”态度应该是:“有奶可以吃,娘还是娘”。就是说,实事求是的态度懂得把握里面的分寸,将价值与真理两个概念区别开来:只要是有助于发展我们生产力的,就可以大胆地采用, 相似文献