从“富岛”到“东方化工城”

说到东方化工城，不能不提提“富岛化工”。 1996年10月28日，海南东方富岛天然气化肥项目（简称“富岛化工”）建成投产。当时的富岛人仅用22个月就建成了我国第一套天然气大颗粒尿素装置，生产出洁白、圆润的大颗粒尿素。整套装置采用了国际先进工艺，能耗低、自动化程度高，达到了国际先进水平。该项目的建设，揭开了海南利用海岛周边丰富的石油天然气资源建设大化肥基地及其他大型石化项目的序幕，成为海南工业发展史上的一个重要里程碑。 从投产之日至1999年底止，富岛化工累计生产优质大颗粒尿素159万吨，实现利润1．74亿元，上缴税金9300万元。特别是2000年。在有数家同类型大化肥企业面对市场疲软、价格低迷、产品严重滞销而被迫停产的窘迫处境中。富岛化工却是产销两旺。其产品不仅跻身国内市场，而且走出国门，远销日本、韩国、越南、盂加拉等国，并开创国产尿素首次畅销美国的先河。 然而，就在富岛化工成为海南明星企业，富岛人正踌躇满志的时候，一次让人始料不及的兼并重组摆到了企业和员工面前，尽管当时很多人都想不通、情不愿。但因此。也就有了后来的“东方化工城”——     

恩格斯“劳动创造了人本身”与达尔文生物进化论——再读恩格斯《自然辩证法》

通过梳理和分析恩格斯“劳动创造了人本身”的思想,认为恩格斯基于达尔文生物进化论基础上的这一思想有两个先在预设,即劳动的先在性和人的社会性的先在性。劳动的先在性是一种逻辑先在;人的社会性则直接来源于我们的猿类祖先是一种社会化的动物。然而后者是尚需科学考证的问题。现代生物学的研究成果及未来学和系统哲学的研究表明,“人是怎么来的”问题不仅是一个自然科学问题,同时也是一个重要的哲学问题,它关涉到人类的生存意义和价值、人类的行为规范以及人类的发展方向等深层问题。     

警惕经济复苏中的七大风险

1．风险重心：由微观领域向宏观领域转移 假如设定某些高度失衡国家在金融海啸形成期由于微观风险管理的问题占60％，宏观风险管理因素占40％；那么到了后危机时期，经济开始复苏，风险管理呈现“倒4／6比”现象，即微观风险管理因素占40％，宏观风险管理因素占60％，这警示当前在关注和强化微观风险管理的同时，更应该加强宏观风险管理的渗透和掌控。     

俄罗斯在远东石油管道之争中的国家利益

远东石油管道建设方案"泰纳线"已然尘埃落定,回顾远东石油管道之争,可以说这是俄罗斯主导的一场能源外交博弈,显示了俄罗斯国家利益至上的外交原则,也凸显了其中俄的外交取向.     

关于树立社会主义荣辱观的思考

胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，代表了先进文化的前进方向。体现了社会主义基本道德规范的本质要求。体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展。是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。为我们倡导社会主义基本道德规范确立了鲜明的价值导向，为我们在新形势下树立社会主义荣辱观提出了新要求。     

未来世界石油价格波动趋势分析

世界石油价格波动存在着长周期和短周期。世界石油价格主要由石油供需状况决定,但也受政治和投机等因素影响。短周期受突发事件影响过大,难以预测;长周期大体可分为平稳期-上升期-高台期-下降期-新的平稳期几个阶段。现阶段世界石油价格已基本完成上升期,将进入高台期,如果没有新的影响供给的事件发生,高台期不可能持续太长时间。     

开放农村金融的机遇与“陷阱”

农村是一个非常复杂的整体,而中国农村政策的决策是分散的,决策体制的缺陷势必导致单个好政策不一定能带来整体的好结果。     

要重视社区发展给思想政治工作带来的新机遇

随着我国经济体制改革的不断深入,企业改革和政府机构改革也在向纵深发展,企业和政府的职能得到不断分化和明确,原有计划经济体制下那种企业、政府统管一切,包办一切的局面已被消解,"机关办社会,企业办社会"的现象也不复存在.伴随着这些变化,个人在社会中的角色逐渐由"单位人"向"社会人"转变,活动的足迹逐渐由单位转向社会.而社区是"一个区域性社会,是一定地域范围内人们社会生活的共同体."因此,社区逐渐成为人们生活的舞台;成为满足居民需求的第一空间;成为新时期社会结构的基本单位.社区特点和功能的这种凸显,给社区思想政治工作的开展提供了舞台,也带来了新的发展机遇,对此,必须引起整个社会重视.     

《汽车金融公司管理办法》的主要内容与特点

2003年10月3日，经国务院批准，中国银行业监督管理委员会(以下简称银监会)颁布《汽车金融公司管理办法》(以下简称《办法》)，并于同日起施行。汽车金融公司是从事汽车消费信贷业务并提供相关汽车金融服务的专业机构，不同的国家对其定位不尽相同，在美国汽车金融公司已有近百年的历史，它通常隶属于大的汽车工业集团，是汽车消费服务的最重要的提供商，其不属于金融机构。     

中国古代“和”的思想及其启示

西周时期,我国思想家就提出了“和”这一范畴,用以表现万物兴盛、政治清平必循的客观规律。《国语·郑语》中记载,史伯在回答郑桓公关于治国之道时就曾大段论述了“和”这一范畴:“夫和实生物,同则不继。以它平它谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂以成百物。是以和五味以调口,刚四支以卫体,和六律以聪耳,正七体以役心,平八索以成人,建九纪以立纯德,合十数以训百体,出千品,具万方,计亿事,材兆物,收经入,行姟极?释跽呔泳?之田,收经入以食兆民。周训而能用之,和乐如一。夫如是,和之至也。于是乎先王聘后于…