北界村的“贤支书”

郑家贤,石门县子良乡北界村支书,一个"扔到人堆里就找不到"的人,身上却蕴藏很大的力量:在他的手里,北界村这个偏远的高寒山村,结束了不通电不通车不通水的历史;在他的手里,这个过去负债累累的穷山村变成了全县经济50强村。让全村人过上好日子郑家贤或许说不出农村建设的大道理来,但对北界村的发展,他心里却有一本清清楚楚的账。从通路通电通水,到做     

阿克苏的春天

阿克苏的春天来得比内地要晚一些,按说阿克苏的气候暴戾极端,性情粗犷,但阿克苏的春天却有些羞答答的,甚至有些偷偷摸摸。一夜醒来,猛然一抬头,柳树不知何时绿了顶,其他树木依然灰头土脸的,对着柳树的绿顶子指指点点望洋兴叹。清晨天未亮,从春困中醒来,未走出楼道,便嗅到一缕寒润的空气,如早茶的嫩叶一样芬芳。外面地上湿湿滑滑的,"随风潜入夜,润物细无声。"夜雨如广袖飞天一般,悄然飘落在人们的睡梦里,徒留雨润过的清香。     

自取其辱

炫富或炫技,都容易让自己骑虎难下。民国的教授,据说特别有个性,狎妓者有之,抽大烟者有之,都喜欢把自己搞得很名士风流的样子。林语堂有个特立独行的怪癖,唤作"相面打分",他教的是英文,到了期末,拿出花名册,逐个点名,看一眼便打上分数,偶见不太熟悉者,唤上讲台聊几句,分数亦立等可取。他敢这么做,全因记忆力超强,几堂课下来基本能记住学生名字,课间交流也多,所以不必     

发现美的眼睛

<正>导言老子说:"天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。"由于时间的久远,关于这段话并没有统一的解释。但老子希望表达"美与恶""善与不善"是一对相对的关系。老子所说的"美"接近现代汉语的"好","恶"则是现代汉语的"坏"。1.生活之美生活离不开美,我们一举手一投足,似乎都在进行着美的判断。从     

解狐举荐“情敌”当相国

晋绰公执政时期,有个叫解狐的大夫,是名将解扬的儿子。他为人耿直倔强,公私分明,晋国有个叫赵简子的大夫和他十分要好。     

《淮南子》的忧乐观及其廉政思想

《淮南子》是秦汉政治社会转型时期十分重要的思想著作,其中的“忧乐观”蕴含着丰富的廉政思想。“无失所秉,履危行险”,《淮南子》的“忧乐观”具有强烈的政治忧患意识和警醒意识,有助于政治个体实现趋利避祸、远害得益的政治目的;“杖性依神,相扶而得终始”,《淮南子》的“忧乐观”具有显著的政治调控意识和政治人格塑造意识,十分关注政治个体的心理变化;“失本则乱,得本则治”,《淮南子》的“忧乐观”具有深刻的政治批判意识和求“治”意识,试图化解各种政治发展中的危机和困境。这些重要的政治理念充实与丰富了当前中国特色社会主义的廉政文化建设,对广大党员干部提高廉政意识和廉政实践的有效性具有十分积极的历史借鉴价值。     

解放思想、大胆创新的党史佳作

当散发着油墨芳香的《石狮党史读本》摆在我的案头时,我再次被石狮党史同仁的敢为人先,大胆创新,敬业执着,争创佳绩的精神深深折服。2011年是建党90周年,各地各部门都提前谋划,     

西河儒学的创始者——子夏

西河儒学是战国时期在魏国西河地区形成的一个学派,开创者是孔门中以“文学”著称的孔子弟子子夏。     

清明节遐想

【正】清明节前,我去看望战友,路过山西省介休市,游览了绵山。在一个叫母子石的景点,我伫足良久,一个美丽的传说让人听得入神。春秋战国时代,晋     

舌尖上的碰撞

当诸如此类的文化遭遇文化的时候,我们是不是可以就因为它们是不同的,而将其作为文化的多元现象来对待,宽口径容存,大可不必理解为是文化遭遇了文明,更无权以优劣画地为牢!孟子曰:口之于味,有同嗜焉。此话大抵不差。然而世界之大,老夫子当年偏居中原一隅,考察的样本单一,难