佤族与东南亚“U”形古文化带——以神话系统的比较为切入点

某种特定的神话系统是某一特定文化系统的表征.将我国云南佤族与台湾原住民诸族群,以及中南半岛、印度尼西亚、菲律宾等地区和国家的许多民族之神话系统进行比较,便会发现以上诸民族的神话系统基本相似,均属同一文化类型.在此基础上,便会发现西端从中国云南的佤族开始,中经中南半岛、印度尼西亚、菲律宾直至东端的我国台湾原住民,存在着一个东南亚"U"形古文化带.这一古文化带的源头或祖地,也许就是云南的佤族聚居区及周边地区.     

人生可能是一条曲线

先说第一个人。他叫张朝南,乡村教师,朴实敦厚,典型的山里汉子。他有太多的事迹可以让那一方人永远记住他,为了20多个学生能顺利上学读书,他变卖了所有的家当,住在学校里,苦苦地支撑着     

神话之都探寻独特年民俗

春节，俗称“过年”，每个炎黄子孙心中永远难以割舍的符号，它不仅是三百六十五天中最新鲜最特殊的一天，还承载着中华民族上下五千年风霜愈醇的古老文化。岁月的流逝无声无息，阻挡不了文明之火的光芒四射；空间的转换瞬息万变，遮掩不住文化魅力的神韵飞扬。今天，就让我们穿越太行山，走进北方一个历史悠久的小城：山西省长治市。古老的春节民俗，淳朴的过年民风，回望到的是远古文明的足迹——     

通往幸福的路径

正改革的力量和源泉来自于民间,来自于市场。正是民间的力量、市场的力量创造了过去30多年来的广东财富神话,也正是民间力量、市场力量的聚集,使得广东今天有可能杀开血路,跨越陷阱     

“诚品”之后，谁是下一个“书店神话”？

一个书店与一座城市 在台北，想要沉淀心灵，想要找一个歇脚的地方，你可以去“诚品”。     

神话原型批评解析《榆树下的欲望》中的爱碧

本文将用神话原型批评方法来解读美国当代最有影响力的剧作家,美国历史上第一、也是唯一一位获得诺贝尔文学奖的剧作家——尤金·奥尼尔的《榆树下的欲望》,结合《俄狄浦斯王》、《美狄亚》和《希布吕托斯》这三部希腊神话故事,对剧中女主人公爱碧与伊本乱伦的母子关系、杀子和具有俄狄浦斯式的母亲这一形象进行重新解读,从而进一步体味这位＂灵魂戏剧＂家创作的震撼人心的社会悲剧。     

喀纳斯——神话般的世界

许多年了,一直想到那遥远的地方——喀纳斯,今夏终于成行。从乌鲁木齐穿过准噶尔盆地,再经过阿勒泰、布尔津,上千公里长路浩漫,20多个小时的舟车劳顿,满身疲惫的扑入了喀纳斯的怀抱。对新疆的阿勒泰山来说,喀纳斯只是很小的一个点。阿勒泰山是一座跨国山脉,其主体在蒙古国境内,西北脉延伸到俄罗斯、哈萨克斯坦两国边境。在新疆境内,横亘阿勒泰地区5县1市的山体属阿勒泰山脉的中段南坡,长500公里,宽度约150公里,呈西北——东南走向,西北高,东南低。它的主峰——友谊峰兀立在西北脉的中蒙边境,海拔4374米,终年白雪皑皑。主峰西南的另一高峰—…     

一个神话的背后

他21岁考取律师资格时,最高学历是初中。他挑着一根扁担走进芜湖,艰难又小心、欣喜又彷徨地开始了他的律师生涯。仅仅几年时间,他成了芜湖最有名的律师。他的办案量,他的业务收入,连一些省会城市的大牌律师也望尘莫及。1998年,我在安徽省会合肥知道了张铁锋这个名字。那是他主动放弃“皇粮”创办合伙制律师所的第三年,那时     

阿凡达与西方文明的“神话”

2010年1月25日《中国青年报》刊登蔡祥元的文章，《阿凡达》正在热映，其受欢迎程度史无前例，甚至到了一票难求的地步。各个网站、网页对它好评如潮，可以预期，中国观众将再一次经历西方“文明”——技术与人文——的“洗礼”。     

鄂尔多斯,“神话”是怎样炼成的

如果有人问，中国内地最富有的城市是哪里，大多数人肯定会认为，那无非北京、上海。而实际上，2008年北京的人均GDP已经被挤出前十名，排到第13,上海也仅仅位列第8：在2008年中国内地城市人均GDP排名中，内蒙古的鄂尔多斯以104698元位列第一。