生死线上的“成人礼”

都是20来岁的小伙子, 他们能,我们为什么不能? 5月15日的晚上,得知即将走出震中废墟,波川县映秀镇漩口中学高三二班学生张天文,和几个哥们一起干完最后大半瓶白酒,合上挣扎了四天三夜的眼皮。一起喝完酒的曾科却几乎整夜没睡着,不是因为十几米外的尸坑——这个他已经习惯了,而是初尝烈酒的正常反应。     

10年爱心接力 厄运母子创造奇迹

1993年6月3日,湖北松滋市一位叫周亚的4岁男孩惨遭电击,从此失去了双臂。母亲雷体秀不堪飞来横祸,突然间精神失常。绝望之际,失去双臂的儿子用坚强唤醒了沉睡的母亲。从此, 这对苦难母子风雨相携,向厄运发出了挑战。     

英·甘地和拉·甘地时期印美关系中的经济因素

英.甘地、拉.甘地时期,印美经贸关系主要体现为印度“一相情愿”对美国经济援助的单相思;而贫困的印度却无法能在经济贸易、投资上吊起美国的胃口。对美国而言,它也乐于利用经济这张王牌,时时处处对印度威逼利诱,企图把印度拉上美国的全球战略之中。当然,在拉.甘地有限推行市场化经济改革时这种情况才有所改变,印美经贸合作逐步升温。     

树“畏”更须去“媚”

有些干部，功夫不在事业上，精力不在发展上，心思也不在人民群众身上，相反，却整天盯着“上面”，“秀”给媒体，不仅敏于揣摩“风向”，勤于迎合“喜好”，且善于装点“门面”，喜欢把气力下在易出“亮点”、易被看到的地方。对于社会上监督、质疑和批评的声音，起初惯用躲、捂甚至打压的方式来对待，及至激起众议、躲不得、捂不住、压不下了，才不得不去做那些早就该做、早该做好的事情。这些“怪”现象，说怪也不怪，反映出了某些干部的“媚”和“畏”。     

女人秀

“秀”,是当今在电视、广告、画册、舞台频繁现身的一个流行词。秀者,往往与女人有千丝万缕的联系。据查:“秀”,本是一个外来语,源于国外时装界一个使用频率甚高的词:“SHOW”。《辞海》对“秀”的解释有三:一指禾类植物开花;二指草类植物结实;三指状貌才能优美出众。而诗经中的《幽风·七月》里则明确指出:不荣而实,曰秀。由此可见,秀外慧中之“秀”,是在“慧中”于内,形之于外的秀。锦心秀口的秀,同样是因为胸藏经书千卷再伏雄兵百万才有的脱口之秀。从理论上说,秀之者,当是内在美与外在美的结合。“唧唧复唧唧,木兰当户织”……流行于…     

坦培拉绘画对油画创作的启示

坦培拉绘画是早期绘画的艺术前身，有着悠久的历史。坦培拉绘画语言和材料的不同，从而可以在油画创作中大胆尝试各种技术和材料，使画面达到意想不到的效果。进而通过油画创作抒发自己的情感。     

年轻机关干部做人做事当学杜拉拉

<正>当今,一本《杜拉拉升职记》被大多数人捧为职场宝典,前段时间由其改编的电影、电视剧、话剧,更是火爆各大影院、电视台、剧场。杜拉拉之所以风靡,是因为她没有背景,走正规路子,靠个人奋斗从一个默默无闻的职员,成长为一个世界500强企业的高管,     

“下访”莫变味

解放思想是党的思想路线的本质要求。实践证明。思想的解放绝不是轻而易举就能够完成的，这不仅是由于人类认识的无限性所规定的，而且也是因为“思想”的桎梏必须用“思想”的武器来打破。否则，离开“思想的闪电”，思想的解放就会沦为空洞的口号抑或无稽的搞“秀”。     

少林武魂，“武”进百老汇“秀”功夫

由东上海国际文化影视集团出品的原创武功剧《少林武魂·慧光的故事》，被誉为是少林功夫与舞台艺术的完美结合。     

鹰群折翼——5·12汶川大地震舍己救生教师群像

在地震的那一瞬间,所有的老师都像谭千秋一样选择了雄鹰的姿势! 5月12日下午14时28分,四川汶川8.0级特大地震发生,一瞬之间,一座座教学楼成为废墟,一个个鲜活的生命深埋在瓦砾之中。而就在这最危难、最紧急、最关键的时刻,我们的老师挺身站了出来,他们张开双臂护住学生,他们用身体挡住坍塌的楼板,他们紧紧抱住学生,他们不顾自己的安全,返回最危险的地带救助学生。大爱无言,大音希声,任何的语言在这样的行动面前都是极其苍白和无力的,任何华丽的词汇都不能描绘出他们彼时彼刻的心情和情境。他们在那一刻站了出来,用自己的臂膀维护了学生的周全。让我们记住这些英雄的名字,他们是中国教育的脊梁。让我们为这群折翼的雄鹰立下墓碑,并为他们写下墓志铭!