《法律史解释》一书评

庞德是社会学法学理论的创始人,在其理论发展的过程中,《法律史解释》属于其早期的作品。在这篇作品中,庞德通过对法理学发展历史的解读,阐述了社会学法学的产生、发展的过程,展示了其建构社会学法学理论的独特路径,这也正是对现今法学理论研究者具有重要启迪意义的地方。     

解读描述社会学——哈特法律理论中描述性方法研究的前提性分析

描述性方法是哈特在建构其法律理论中所运用的重要方法之一,然而由于种种原因,这一方法在过去的几十年研究里始终为研究者所忽略。事实上,描述性方法与哈特所建构的实证主义法律理论之间存在着紧密的内在关联。哈特所运用的描述性方法最初涵盖在其所提出的"描述社会学"主张中,因此,对描述社会学本身的分析就成为对描述性方法进行分析的前提性准备,这也要求我们对与描述社会学本身相关的一系列问题进行厘清,包括描述社会学本身在哈特的法律理论中是否存在、社会学在哈特的法律理论建构中处于什么位置,其法律理论与社会学究竟是否存有关联等问题。     

新制度社会学视角下我国公务员考录制度的缺陷与改善

新制度主义方法越来越引起国内理论界的兴趣和重视.公务员考试录用制度是我国公务员制度的核心内容,是从源头上保证公务员素质、优化公务员队伍结构的重要保障.运用新制度主义学派的一个分支--新制度社会学的研究框架,可以对我国现行公务员考录制度的缺陷与完善进行思考和分析.     

征订征稿启事

《四川警察学院学报》是国家新闻出版总暑批准的综合性学术理论刊物，面向国内外公开发行，国内统一刊号CN/51—1716/D。主要栏目有：法学论坛、社会学研究、刑事侦查、治安管理、刑事技术、犯罪研究、警察教育与训练、警务实践、警察管理等。热忱欢迎相关理论与实务研究者惠赐稿件。     

和谐社会制度背景下社会学研究对象的明确化

和谐社会的制度背景已经建立起来，社会学作为一门以社会秩序、社会运行、社会发展、社会进步为基本研究主题的学科，应当而且必须结合这一背景，开展中国特色的社会学理论建构，并以此为基础，进行社会学在社会生活中的实践活动，走出一条社会学发展的本土化之路。本文试图在这一逻辑理路的指引下，对和谐社会制度背景下的社会学研究对象进行明确化。     

社会学视野下的儒家和谐社会观

种雲译在《江淮论坛》2008年第5期撰文认为，儒家和谐社会观以和为贵、天人合一等和谐思想，重视以人为本，倡导人与自然的和谐，设想建立一个安定有序、公平和谐的理想社会。从社会学的理解视角上看，它重视社会内部人与人之间的互动，强调人的群体性，社会的组织性，以及社会结构体系的可调节性。因此，和谐社会，如果用社会学来理解，     

“幸运的精子”及其他

学者严加新在《生命科学》杂志上发文，从遗传学的角度对所谓“孔子的后裔”这一说法进行了分析。之后，作者认为，在遗传学家看来，世界上根本就不存在“孔子后裔”。因此，我们整个社会应当淡化姓氏的概念，社会学界对所谓“姓氏文化”的研究，应立足于“文化”的传承，而不是荒诞的“血统论”暗示。当然，这篇文字有一个前提：严加新是以科学研究的角度进行分析的。     

郑杭生社会学思想理路探微

本文提出了"郑杭生社会学思想"的概念,用以概括郑杭生教授及其学术团队在理论社会学及其应用方面所开创学术成果的整体内容。本文认为,郑杭生社会学思想的创建来源既受到了马克思主义及其中国化的理论成果、中国传统哲学及传统文化、西方哲学与社会学思潮的影响,又深深根植于中国转型社会加速期与新型现代性的建构实践。郑杭生社会学思想的逻辑理路是:世界观——建设性反思批判思想;方法论——本土特质与世界眼光;具体方法——立足现实、开发传统、借鉴国外、创造特色;深层理念——促进社会进步,减缩发展代价:思想展开——社会运行论、社会转型论、学科本土论、社会互构论。这五个方面既相互影响,又浑然一体。郑杭生社会学思想的贡献是:在世界上提出了具有东方学术品格的中国人自己的原创性社会学理论,形成了一套分析中国社会特别是转型社会的理论框架,为社会学本土化工作提供了某种典范,也为不同类型社会的良性运行提供了某种理论支撑。     

恢复和重建未成年人社会支持网络

汶川地震后,各级政府部门都非常关怀未成年人的成长和相关的心理问题.各界人士高度重视地震灾区未成年人的保护。本文针对未成年人保护中的社会支持网络建设谈几点看法。从社会学角度看,社会中的每个人是因为与他人建立关联才具有了社会身份,并建立起有关“我群”或“我们”的概念.     

解读公证公信力保障制度

一、探讨公证公信力保障制度的重要性 关于公信力的概念．尽管各有不同的表述，但大多认为公信力包括抽象和具体两方面的内涵。公信力抽象的内涵是指社会的信任，公众的信用舆论：公信力具体内涵则是指信用能力的量的要求。社会学界对公信力的原则性定义是要求个人及组织对其行动和表现负责。