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131.
全面依法治国是一项艰巨浩繁的系统工程,是国家治理领域一场广泛而深刻的革命。如何依照党的十八届四中全会制定的总蓝图成功地领导和推进这场革命,习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻十八届四中全会精神全面推进依法治国专题研讨班开班式上发表重要讲话强调,各级领导干部在推进依法治国方面肩负着重要责任,全面依法治国必须抓住领导干部这个"关键少数"。领导干部要做尊法学法守法用法的模范,带动全党全国一起努力,在建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家上不断见到新成效。 相似文献
132.
133.
在律师事务所的发展中,法律服务产品开发是重要内容。实践中,我们经常说律师业务专业化的问题,笔者认为,业内大多是以法学领域来划分律师业务,并称之为专业化。比如,刑法、民法、行政法等,在商法领域还有更细的划分。作为律师,法学领域的专业化能使自己具有核心竞争优势,可以对某一法学专业领域进行深入研究,能够给客户提供有理论有实践、而且专业的法律服务,但这一优势在有些情况下也会变为劣势。 相似文献
134.
吴华动 《四川党的建设(农村版)》2013,(7):27-27
28岁的黄涛,是自贡市自流井区的一名大学生村官,也是一个3个月大宝宝的母亲。今年4月,她放弃产假,毅然参加了自流井区竞争性选拔大学生村官任村党支部代理书记考试,并以优异的成绩脱颖而出,成为自贡市自流井区舒坪镇金华村党支部代理书记。就像春天里的雨滴飘洒到土壤里,她开始在这个舞台上挥洒自己的青春。 相似文献
135.
正国家开发银行黑龙江省分行(以下简称"分行")成立于1999年,作为国家开发银行在黑龙江省的唯一分支机构,多年来,分行坚持以"增强国力,改善民生"为使命宗旨,以"政府热点,雪中送炭"为服务理念,认真贯彻落实省委、省政府的各项决策部署,紧紧围绕全省经济社会发展的重点、热点和难点问题开展工作,为促进全省经济社会又好又快发展提供了有力的金融支持。 相似文献
136.
社会性别主流化,也称把性别平等意识纳入社会发展和决策的主流。1997年6月,联合国经济及社会理事会给社会性别主流化下了定义:“所谓社会性别主流化是指在各个领域和各个层面上评估所有有计划的行动(包括立法、政策、方案)对男女双方的不同含义。作为一种策略方法,它使男女双方的关注和经验成为设计、实施、监督和评判政治、经济和社会领域所有政策方案的有机组成部分,从而使男女双方受益均等,不再有不平等发生。纳入主流的最终目标是实现男女平等。” 相似文献
137.
对于当前中国收入分配领域的种种矛盾现象,可以从两个方面来认识:一是分配差距.主要是指分配的结果。另一是分配不公.指的是对造成分配不平等结果原因的判断。这两个问题.存在于所有经济体制和所有发展阶段。有所不同的是.在当前的中国.分配差距往往与分配不公高度关联。而分配不公.又与现实收入分配秩序的不太规范直接相关。 相似文献
138.
《政法学刊》2016,(5):5-11
科学合理的界限划分,是实现著作权法"鼓励创造、促进社会进步"制度目标的必然要求。知识产权的独立性与地域性,使各国著作权法公私界限的划分呈现不同样态。这些不同表现形式的背后,是诸多影响因素共同作用的结果。在这些影响因素中,著作权基本原理、科学经济的发展水平、版权保护的国际化趋势等,虽程度不一,但均对各国产生了影响,是界限划分的共性因素;而各国不同经济发展水平、不同法律传统与法律体系,仅对本国产生影响,则属于界限划分的个性因素。共性因素与个性因素的区分,要求著作权立法应在尊重共性因素的同时结合自身个性,维持专有领域与公有领域之间的良性平衡。而在涉及域外法律移植时,则应重点关注本国是否存在与域外相同或相似的法律土壤,防止制度移植水土不服的发生。 相似文献
139.
社会主义核心价值观主要由坚持马克思主义指导思想,坚持中国特色社会主义共同理想,坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及坚持社会主义荣辱观组成。倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观,有利于打牢全体人民团结奋斗的共同思想基础,有利于形成建设中国特色社会主义的强大力量。在社会主义现代化和中华民族伟大复兴的进程中,培育 相似文献
140.
近来,道德问题成为社会的一个热点话题。一方面,贪污腐败、见死不救、抢劫杀人之类的事件屡有发生;另~方面,无私奉献、爱心救助、见义勇为的壮举层出不穷。冷漠与温情、邪恶与善良、卑鄙与高尚,两极之间的鲜明反差,引起人们对道德教育问题的深刻反思。中华民族是有着悠久文明史的礼仪之邦,传统社会的伦理道德教育机制已十分系统。当前,在建设社会主义核心价值体系的过程中,我们的道德理论研究和道德教育体制也可谓日益完备。然而,面对意识形态领域多元多样多变的复杂形势,我们的道德教育虽然在理论上体现了历史规律之真、传扬着德性塑造之善、展现出人类追求之美,却难以在实践中达到应有的效果。究其原因,一个很重要的方面就在于理论阐述过于抽象,理论说教过于空洞,因而缺乏亲和力和感染力。孔子说:“道不远人。”对这句话,人们常从两个方面来理解:其一,真正的道理都是简单朴素的,不会让人产生如对宏大叙事的敬畏之感而远之;其二,真正的道理都是实在有用的,不会让人产生如对经院玄学的无用之惑而弃之。前者言理论的形式,与西方的“最美的最高深的其实是简单的”说法有异曲同工之妙;后者析理论的本真,同时也是传道授业的大法。先贤的这句名言告诉我们,道德理论不能脱离群众的生活实践,只有关注群众在道德实践中遇到的新问题,有针对性地帮助他们解决思想困惑,才能引导他们认同和接受先进的道德理论和观念,不断提升道德境界和道德行为。 相似文献