电子媒介时代青少年道德教育的困境反思

当今时代是一个电子媒介占据强势地位的时代。电子媒介的强势正在深刻地改变和控制着未成年人的学习和生活，使当代青少年道德教育面临着诸多困境和挑战。“读图时代”成人“后台世界”门禁失守导致了童年世界的退隐，使得青少年学生的羞耻感日益淡化和德育教师的教育权威受到质疑。电子媒介的娱乐化趋势也对严肃的道德教育内容造成严重的冲击，使道德教育面临着泛娱乐化的危险。     

长三角孩子：健康童年有隐忧

浙江省统计局最新发布的调查显示，上海的儿童健康主要指标已达到或接近世界发达国家平均水平；苏浙两省也达到了世界中等发展国家水平。但这一地区儿童成长的一些隐忧也不容忽视。     

丹麦作家让难民搭便车被罚3000欧元

丹麦知名作家利斯贝斯·策尼希·安德森因让一难民家庭搭便车被丹麦政府以走私罪名提出控告并处罚金3000欧元,而她不过是279个做了同样善举的爱心人士之一.这一事件引发人道与法律孰轻孰重的争议.安德森因对儿童事务的关心和对自己童年受虐遭遇的直言不讳而为人所知.她和丈夫米凯尔·劳诺·林德霍尔姆有五个孩子,常常在电视辩论中支持社会边缘化人并为他们发声.     

那路·那屋·那人

秦屿,久的小镇,忆,梦里,故乡那路,独家记计己,这座鱼米之乡、历史悠蕴含了我童年太多的回熟悉的乡音声声入耳,而那屋,那人,已成为我的不可磨灭。2011年5月1日10时10分,我的奶奶静静地走了,没有了牵挂,带着一丝安详。奶奶再也不能睁开眼睛看一看我,再也听不到孙儿的呼唤了,我倚坐在一旁,望着她那苍白无力的脸庞,眼泪夺眶而出,想起了童年许多往事。奶奶的家是一栋古老的房子,有着一个小院子,这个院子是我儿时的故乡。通往奶奶家的是一段幽曲的小路,穿过几个小巷,走过几个路口,就到了我童年成长的地方。我小时候是在奶奶家出生的,记忆虽已很模糊,但至少心里有个根在那。以前每次过年过节去秦屿的话,去的第一个地方就是奶奶家,奶奶总是很高兴大家回来,那时候奶奶家总是很热闹。亲戚们聊着天,我则坐在一旁静静地听着大人们的话语。奶奶每次看到我都说我又长高了,是家里最高的了;奶奶的篮子里总有一些零食和水果,每次去都会时不时塞给我吃……现在想起那些画面已愈加使我难过,以后我还有机会走进那个地方吗？人生仿佛一场梦,生老病死虽说是人生的正常现象,但人是有感情的动物,哪有那么容易就放下呢。入警培训后分配岗位,幸运地能回到老家工作,本想有空常回去看看奶奶的,没想到我还没来得及孝顺她,她就离开了,心中总觉得有着一种敬孝的“债”,奶奶,您知道吗？     

学以成人:社会性存在的建构及其挑战

近世关于"学以成人"的探讨,可以转化为对人的社会性存在如何生成的研究。选取李贽、卢梭、王阳明、洛克著述中的四个经典文本,分析其关于儿童成人过程和教养方式的言论,我们认为尊重童心本性,重视社会建构,才是最符合人的社会性本质的"学以成人"。在互联网时代,"学以成人"的传统路径遭到前所未有的挑战。儿童"学以成人"的过程实际上需要直面"技术风险"。为此,应告别浪漫主义的态度,重视数字素养的培育,努力寻找并把握"再学以成人"的智慧和手段。     

最早参加共产国际代表大会的中国人

刘绍周出生于 1 892年 ,后改名刘泽荣 ,广东高要县人。5岁时随父去俄国 ,童年和青少年时代在俄国读书。1 91 7年俄国二月革命后从事华工工作。在第一次世界大战期间到俄国谋生的华工有近 6万名 ,到十月革命前 ,在沙俄的华工已有 30万人。他们遭到沙皇统治的残酷剥削与压迫。为了维护自己的权益 ,这些华工自发地组织起来 ,成立了许多个旅俄华人团体 ,分布于彼得格勒、莫斯科、叶卡捷琳堡、哈尔科夫 ,彼尔姆等地。 1 91 7年 4月 1日 ,刘绍周等人在彼得格勒成立了中华旅俄联合会。成立大会通过有关章程 ,并选出 1 5名干事 ,由刘绍周(泽荣 )任会…     

难忘泥球

正儿时的记忆最真切,那是人生无忧无虑、天真烂漫的岁月,而我的童年生活最值得回味的就是游戏。我的童年是在一个偏僻的小山村中度过的。那时,共和国刚刚建立,百废待兴,人们的生活还很困难。尽管如此,农村儿童的游戏还是丰富多彩的。儿时,我最喜欢的游戏之一就是弹球。农村的男孩子都喜欢这种游戏。弹球用的球,通常是玻璃球,可我们农村里的小伙伴由于家庭困难,谁家也不舍得花钱买玻璃球给自己的孩子玩,因此拥有玻璃球的小伙伴很少,我们只好用泥球代     

痛点

正在当前转型期的现实生活中,过去以道德为核心的价值观受到挑战,重智轻德等趋向带来了一系列严峻问题,亟待法律法规来重构良好的家庭教育观念和体系。去年,一部名为《虎妈猫爸》的电视剧热播备大卫视,收视率一路走高。剧中赵薇扮演强势"虎妈",不惜用"逼迫"的方式让女儿迅速成长;佟大为扮演温柔"猫爸",信奉孩子童年陕乐第一。两人矛盾多多,冲突不断。     

道德视阈中近代西方童年观的历史变迁

人们在几个世纪过程中对儿童的道德评价的变化是造成儿童社会地位变化的主要原因。在近代早期由于对所谓“儿童与生俱来的罪恶”的宗教观点过分强调,人们对儿童采取了压抑其天性的态度;启蒙时代对儿童纯真自然天性的强调使得人们关注许多被剥削的童工;而工业革命高潮时期儿童的道德价值中被赋予了国家和民族的未来的性质;直到20世纪初开始,儿童才因为其自身的情感价值在家庭和社会中获得了中心地位:文明的进程造就了童年观的进化。     

荷的情

一年四季,最爱是夏天和秋天,因为在这两个季节里有荷的往事. 众荷窈窕,风中轻舞,而我总是只对那一朵隐立于层层荷叶下,那含苞欲放却沉寂无声的白荷久久凝视. 一个初夏的下午,我读到洛夫的《一朵午荷》,“众荷喧哗,你就是离我最近、最静、最最温柔的一朵!”不禁怦然心动!我无数次在梦里寻觅,与我无语对视的那一朵白荷,不就是“离我最近、最静、最最温柔的一朵”吗?那是在最纯真的童年岁月里,我遇到的一个叫荷花的小姑娘,多少年来,她总是与一朵无声的白荷一起出现在我的梦里.