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51.
正确把握强奸未遂与求奸未成的界限,有效地正确全面的调取证据,是确定犯罪嫌疑人有罪无罪的关键。然而在司法实践中这对于司法机关工作人员来说往往非常困难,尤其在涉及邻里、熟人、同学强奸未遂与求奸未成案件,更是因为证据缺少、时间过去太长等因素而无法定案。对此,作者结合办案实际,谈一些粗浅的看法。 相似文献
52.
1946年末,通河县境内的土匪己经基本肃清,社会稳定。通河县反奸清算斗争,已将日伪的土地和清算出来的地主富农的土地,无代价地分给了无地和少地 相似文献
53.
抗战时期,日本帝国主义为了实现其“以华制华”,征服中华民族的罪恶目的,竭力收买汉奸,扶植汉奸政权,加之中国国民政府抗战前的对日态度、政策与抗战后的抗战路线、方针都与肃奸有一定的距离,所以中国肃奸的任务极其艰巨。 相似文献
54.
周作人的一生可谓大起大落、错综复杂、充满矛盾。周作人既是“五四”新文化运动中的功臣,是对日本军阀深恶痛绝的清醒之士,又是出任日据时期教育督办的民族罪人。他在日伪时期充当了为国人不齿、为士林所共愤的落水汉奸,不能不说是他一生难以回避的最大的耻辱所在。 相似文献
55.
56.
抗战时期,中共不仅将肃清汉奸作为坚定不移的基本政策,而且十分重视肃奸工作中的策略技巧。中共认为,肃奸工作并非打倒一切汉奸,也不是简单的将汉奸统统镇压,而是要根据不同情况区别对待,打击主力,争取胁从;将镇压和宽大、打击和争取紧密结合,交互为用;以镇压、打击达到争取、肃清汉奸的目的。敌后抗日根据地的实践证明,中共肃奸策略是科学而有效的。 相似文献
57.
丧服制度作为中国古代礼制和封建法律的重要组成部分,对中国传统刑事法影响很大.服制是刑事法中定罪量刑的前提和重要标准,服制案件的处理主要从亲属关系的远近出发,以"亲亲"和"尊尊"为基本原则.具体的表现就是以尊犯卑,处罚很轻甚至免除处罚;而以卑犯尊则处罚很重.这是中国古代法律引礼入法、礼法结合的重要体现,充分反映了封建法律维护尊卑等级秩序的主要特征和儒家化、伦理化色彩. 相似文献
58.
幼女奸生子的抚养问题极为棘手,容易引发许多伦理纠纷和社会问题,亟待法律的规制。可是,我国有关非婚生子女抚养的立法却比较模糊、概括、缺乏可操作性,在实践中难以发挥作用。针对这一特殊情况,应当完善相关法律,构建以社会救助为主的抚养模式,以促进这一社会矛盾的妥善解决。 相似文献
59.
中国古代社会,自"匿名信"诞生之日,就在一个"禁"字中演变、延续、发展。历代封建统治者对"匿名检举"采取了禁投、禁受、禁奏、禁审的立法原则。为排除异己,钳制百姓思想与行为,封建君主大多鼓励告发奸人,这与严禁"投匿名文书告人"互为冲突。两种看似矛盾的法律同时存在的原因何在?统治者在"权与法"之间是怎样权衡的?有必要进行深入研究, 相似文献
60.
发生于1939年的湖西"肃托"事件,震惊全党.对这一冤假错案的处理也经过了一个漫长争复杂的过程.湖西"肃托"事件的发生和平反,留下了深刻的历史教训. 相似文献