小议“慎独”思想的现代意蕴

“慎独”是中国传统伦理道德中儒家重要的个体修身思想之一,“慎独”不仅是一种道德修养方法,更是人修身所追求的一种道德境界。文中探讨了“慎独”思想的现代意蕴,“慎独”是一种自律,是一种主体性的高扬,是一种人之自我超越。     

论我国志愿者协会的功能定位

我国志愿者协会是经依法登记,专门从事志愿服务的社团法人,是志愿服务组织中层次较高的一种组织。现阶段,我国志愿者协会的主要功能是组织志愿者向社会提供志愿服务。但鉴于志愿服务的社会公益性及其行业自律管理的特性,应对志愿者协会的社会功能重新定位,改变专门从事具体志愿服务的局面,转而以行业规范为主,辅以开展具体的志愿服务活动,并通过政府的前期引导和扶持逐步实现这种转变。     

当前民心向背的两大症结

赢得民心是一个相当艰巨的工程,但核心的要点并不复杂,那就是一要抓民生建设,二要抓政党自律,三要抓民主发展     

网络行为自律的社会制约机制建设

网络的兴起使人类的生活、行为等发生了亘古未有的变化。网络在给人类带来便利的同时,也引发了一些问题的产生,网民在实施网络行为时自律存在缺失,则需要由社会的制约机制去约束网络行为。当经过严密的外力约束形成自然反应时,他律即转化为自律,实现自律与他律的有机统一,有力地规范网络行为。     

论“直道·自律·勇于赴死”的英雄气概——从汉代正史所揭示的“项羽之气”说起

汉代正史所揭示的“项羽之气”,被后代文人视为一种英雄气概,一直受到推崇和颂扬。主要体现在三方面：一是在行事上直道而不诡诈;二是在待人接物上自律而不矫饰;三是勇于赴死而不苟且偷生。这种旧贵族文化精神的遗存,随着楚汉战争之后中国古代贵族政治的退场而日渐稀缺。原因在于秦汉以后的官僚政治,以急功近利的效率而不是以和谐作为基本的价值取向,这不能不对中国古代道德体系的生成产生影响。     

关于交易所罚款权的相关法律问题分析

罚款是交易所对违规的市场参与者的常用处罚措施,具有较强的威慑及惩戒作用。目前市场各方对于交易所罚款权的法律性质、权力来源、使用范围、执行等情况尚存不同的认识,我国各交易所有关处理违规行为的业务细则对于罚款也有不同规定,需比较境内外期货市场相关法规、交易所规则予以明确之。     

抢课程、攒学分,这所中学像大学

在戏剧《雷雨》中演出,在“创1巴扎”售卖作品,在选课平台上抢喜欢的课……这是新疆克拉玛依市第一中学学生的校园日常。在这所边疆中学,学生可自主选课,攒积学分,通过个性化学习,实现自主学习、道德自律。     

微媒体视域下的儒家“慎独”思想

微媒体作为一种新兴的网络传播形式,在带给人们便捷的同时也滋生了种种道德失范现象,对网络空间秩序和社会伦理道德规范形成极大的冲击和挑战,其疏解之道由外在约束转向内在道德自律,以儒家“慎独”观念为价值导向,提升公民内在的道德判断、道德自觉、道德自律,进而净化微媒体网络空间秩序,促进现实社会的和谐有序。     

新形势下领导干部务必做到“廉洁自律”

廉洁自律是我党一贯倡导的优良传统和作风,是党和人民对党员领导干部的最基本要求。要坚持中国特色反腐倡廉道路,坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防方针,全面推进惩治和预防腐败体系建设,做到干部清正、政府清廉、政治清明。党的十八大报告中提出的这一廉洁政治建设新目标,彰显出我们党坚定不移反腐倡廉的鲜明立场。建设廉洁政治和三清目标都是第一次出现在党的代表大会报告中,表明党从更高的站位,以更宽阔的视野,对反腐倡廉建设提出了更高的要求。建设廉洁政治,领导干部务必做到廉洁自律。只有廉洁自律,才能获得人民群众的信任;只有廉洁自律,才能体现为人民服务的宗旨;只有廉洁自律,才能防止腐败现象的滋生蔓延。当前领导干部廉洁自律具有重要的意义。     

网络文化的大众化与异化

网络文化作为信息时代网络技术和文化相结合的产物,正在改变着人们的生活方式和价值观念,它在为人们提供生活方便、知识信息和娱乐消遣的同时,也占据了人们的大量闲暇时光,并侵蚀到人的意识领域,对人们的道德、心理、情感等方面产生了诸多的负面影响,造成网络文化的异化现象。网络文化是人的本质力量的外化和物化,之所以会使人产生异化,根本原因在于人们在追求自由、平等、娱乐等的过程中,把工具价值当作了目的价值,用工具价值合理性代替了目的价值合理,从而让自身受制于网络文化。改变网络文化异化的根本途径,在于教育网民形成自律性的自我约束和自我管制,而不是简单地依靠外在的强制性约束。