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912.
913.
《学校党建与思想教育》2019,(6)
1980年"潘晓讨论"开启了新时期青年人对人生意义的思考。面对后"文革"时期集体主义信念的失落和困惑,80年代青年人做出了不同回答,其中赵林"只有自我才是绝对的"的观点为多数青年所支持。随着"潘晓讨论"的仓促结束,青年的人生意义完全转向"自我价值"的实现。但是事实证明,这种沦陷在个人日常和自我满足的人生同样令人困惑和无奈,引发了"人生意义"和"自我意识"的新危机,潘晓之问始终未得到根本解答。虽然"潘晓讨论"已经过去30多年,也鲜有人再度提起,但是却为后人留下了解答人生意义之问的线索和方向,人生之路究竟该向何处去,也终有一天会重新进入青年的视野,在辨识中得到解答。 相似文献
914.
芦贺明 《共产党员(河北)》2020,(10):22-22
党员干部加强自身修养,既是提升个人人格魅力的有效途径,也是贯彻作风建设要求的关键。良好的自我修养是智慧之源、立身之本、立业之基,作为新时代的党员干部要从筑牢法律、纪律、道德三道防线上加强自我修养。筑牢法律防线。法律防线是最根本的防线。遵守法律法规是每名党员干部必须具备的基本素质,无论工作再忙、任务再重,也无论职务多高、能力多强,都要加强对法律法规的学习. 相似文献
915.
916.
担当就是要有勇气承担并负起责任。担当,说起来不难,真正做到却不易,所以在担当面前,有勇敢向前者.有怯懦不前者,有胆小后退者。担当就是块试金石.它能让众生象在它面前认识自我。而在这块试金石面前.最能反映出一名共产党员的思想素质、道德品质、 相似文献
917.
918.
爱因斯坦终生为人类命运而忧虑,认为社会充满了危机,并分析了科学技术、人的本性同时代危机的关系.爱因斯坦认为,科学技术的悲剧就是科学家的悲剧,主要表现在科学技术的破坏力量是科学家研究发明出来的,而科学家却没有能力阻止用技术力量来作恶.爱因斯坦认为"作恶"的冲动来源于"人的兽性本能",若不加以约束,就会形成物欲主义;在"物欲主义占优势的时代",就会出现利己主义的统治.利己主义在经济生活中造成了种种悲惨后果,在国际关系中导致种种冲突.冲突的深层根源主要是利害冲突.因而,只有用理性来取代原始本性,才能实现人类自我的解放、时代危机的化解.爱因斯坦的这种对人类命运的忧虑是留给后代的重要精神遗产. 相似文献
919.
920.