新时代自我革命视域下反腐败斗争的实践理路及其经验探析

以彻底的自我革命精神剔除腐败劣变因子是新时代党领导反腐败斗争的鲜明特征,也是新时代反腐败斗争不断向前推进的逻辑主线。遵循着这条逻辑主线揭示新时代反腐败斗争实践逻辑,总结新时代反腐败斗争的基本经验,可以为反腐败斗争向纵深推进提供参考和借鉴。具体而言,就是要深化党的自我革命主体性认识,把握反腐败斗争的逻辑起点,在问题根源上深挖,坚持以自我革命、锻造坚强领导为根本保障;推进自我革命理念创新,在斗争理念上深透,坚持以马克思主义方法论为指导;推进自我革命实践进程,在方略贯彻上深入,坚持以抓住要害动真碰硬从严去"顽"为关键举措;创造自我革命实践环境,在协同保障上深久,坚持以常抓不懈促"三清"之态为基础条件。     

男性青少年自我性满足有害观生成及实践

基于百度"戒色吧"的虚拟民族志研究,以性的主体建构为分析视角,关注男性青少年自我性满足有害观念生成的主体经验和实践。研究发现,自我性满足对青少年而言具有生理和社会双重属性,其不仅是生理问题,还关涉了长相、学业、工作、社交、家庭关系等社会隐喻;青少年基于生理和社会层面所际遇的不适体验而产生对中医、传统性文化和佛学等特定知识类型的偏好和选择,进而生成自我性满足有害的认知和观念,并以此发展出远离色情、注重养生和重建生命的戒色实践,以期实现改变自我和重新做人的价值诉求,体现了一种欲望管理和自我技术。建议对青少年性研究要"回到主体"。     

创业自我效能与高校创业教育构建研究

从"大众创业""草根创业"到"大众创业,万众创新",我国力求在新时代掀起新的创业高潮。大学生作为创业实力主体和初创群体,是重要行为主体。创业自我效能能够成功推动创业活动的进行,通过对创业自我效能的研究,分析大学生创业主体的创业瓶颈,为我国高校创业教育构建提供理论和实践支撑。高校创业教育体系构建应做到:明确高校创业教育的培养目标;加强高校创业教育的优选路径;优化高校创业教育的实施环境。     

自我加压 强势推进 全力确保“双降”目标实现

进一步提高出生人口素质;全力遏制出生人口性别比例偏高;大力提升流动人口服务水平;积极应对人口老龄化;着力促进家庭和谐幸福。     

灾难中儿童救护的常见风险与建议

在风险社会中,人们随时面临着各种各样的灾害和事故,我们将这些自然原因产生的灾害以及人为原因造成的事故统称为灾难。其中,身心发育尚不成熟的儿童群体由于缺少必要的自我保护能力和意识,在灾难应对和救援过程中成为最容易遭受损伤的受害群体之一,同时也影响他们的健康成长。因此，政府部门应给予灾难中儿童的救护工作更多关注。灾难中的儿童救护，是指在发生自然灾害或人为事故等造成大面积人员受灾的灾难时，针对低龄（12周岁以下）儿童开展的医疗、转移、看护等保护措施。需要指出的是，灾难儿童救护的对象界定为低龄儿童，是由于两方面原因：第一，在灾难救护方面，在心智发育不完全的情况下，低龄儿童的自我保护意识以及灾害防范意识薄弱，因此年龄越低，开展相应的保护措施难度越大；第二，随着认知能力和身体素质的提高，大龄儿童对灾难的危害认识清楚，具备一定的避险常识，心理承受能力较强，     

上海公民科学素质达标率17．3％

据中国公民科学素质基准制定与试测课题组日前发布的调查结果：2011年上海公民具备基本科学素质的平均比例为17．3％。其中，男性比女性低0．1个百分点。2007年起，中国公民科学素质基准制定与试测课题组着手开展“中国公民科学素质基准”的研究制定与试测，提出从现在起至2020年，中国公民至少应具备四个方面的能力：科学生活能力、科学劳动能力、参与公共事务能力、终身学习和自我发展能力。     

自我统整:教师主体性发展的有效途径

教师的主体性发展是教师专业化发展的动因。教师发展中面临着自我迷失的现实困境,它体现为教师的信仰迷失、角色迷失和发展迷失。以人学理论为依据、建立在埃里克森人格心理学基础上的自我统整理论是教师主体性发展的精神关注和最佳路径。通过自我统整合自我教育,可以构建教师个体的教育哲学,引领教师专业化发展;培育教师教育智慧,提升教师的教育境界,实现生命的升华。     

汉娜·阿伦特论思维的道德意义

探究汉娜.阿伦特"思维"理论的思想渊源,应包涵苏格拉底对自返性思考能力的关注、康德"人是目的"实践理性思想、海德格尔的存在之思以及卡尔.雅斯贝斯无限沟通能力的公共理性理论等。汉娜.阿伦特的"思维"理论具有重要的伦理学意义,在理论上,它揭示了人类道德行为产生的精神机制;在实践上,它提供了分析当下社会道德冷漠现象的一个视角。这种思维能力通过自返性的对话及与他者共在的沟通,实现了对他者存在的理解与同情,必然也就能够实现康德所希望实现的"不把他人仅仅当作手段的"的这种人类共生状态,那么所有非人道的底线行为就无从产生,生命相互尊重的共生状态就能够得以建构,道德冷漠也便无处遁形。     

观人

古人有“四观”用来看人是否可交：“观人于临财，观人于临难，观人于忽略，观人于酒后。”这深入人性的四个方面：爱财是否取之有道，临难是否从容镇定，办事是否漫不经心，酒后是否放纵无度。有分寸感就不贪，有意志力就不怕，有责任心就不懒，有自控力就不乱。对于我们自我修养，也同样适用。