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101.
正男,20岁,河南平顶山人,上肢残疾,S6级游泳运动员。2012年伦敦残奥会夺得4枚金牌,打破3项世界纪录、4项残奥会纪录,是中国残疾人体育代表团夺得金牌最多的两名运动员之一。1998年,一次车祸让6岁的许庆失去了双臂。首次参加河南省第四届残疾人运动会,收获一枚金牌、一枚银牌和一枚铜牌。 相似文献
102.
《高兴》是贾平凹又一部关于农民的长篇小说,依然保持着作家对当下的社会生活,特别是农村生活的敏感关注,他以小说的形式记录了当代中国的城乡变迁历史,以及中国人在当代的精神蜕变。《高兴》通过一系列人物形象的塑造,揭示了离开土地的农民,在城市中无根的漂泊状态,尤其是城乡身份之间转换的困难,带给他们生活的困境,透露出作家敏锐的艺术洞察力。 相似文献
103.
张杰霞 《中共浙江省委党校学报》2012,28(5):122-125
社区以打造品牌文化作为发展自身文化的一种方式,在一定程度上丰富了社区居民生活、提高了社区治理能力、保障了居民文化权益,但也存在违背公共文化服务精神、消解普通居民的参与积极性,削弱社区居民归属感等可能限度.因此在发展社区品牌文化的同时需要综合考虑大众文化需求、厘定政府与社区的角色职能,给社区以适当自主性,更好地发挥品牌文化效应,促进社区文化的发展. 相似文献
104.
105.
在现代社会,自我认同问题的凸显有其深刻的原因.总的来说,现代自我认同危机是现代性对日常生活侵袭的结果;全球化进程是自我认同危机出现的大背景;科学技术推动了自我认同危机的出现;消费文化进一步催生自我认同危机;大众传媒则加速了自我认同危机的产生. 相似文献
106.
陆徵祥曾因受袁世凯的派遣,代表中国政府与日本签署了“二十一条”而被千夫所指。他选择后半生在异国他乡过着清苦的、长达22年的隐修生活以忏悔。这是一场马拉松式的自我救赎,陆徵祥带着微笑到达终点。 相似文献
107.
郑少东 《中共浙江省委党校学报》2013,29(4):46-51
与自由主义“无拘的自我”和社群主义“镶嵌的自我”相比较,吉登斯的自我观可概括为“行动的自我”.一方面,它以自我分层模型为基础,通过对生活方式的决策抵制日常生活的异化,使自身达到一定程度的自主,从而选择一种伦理的生活方式.另一方面,自我通过反思来概括自身,通过关系来界定自身,从而为情感民主和对话民主开辟可能性.这种跳出自由主义和社群主义争论的自我框架,为当代政治哲学的生活转向提供了建设性的路径. 相似文献
108.
<正>人类进入21世纪后的首要变化,是信息传播形态步入新媒体时代,个体权利与政治权力关系在言论表达、知情权利方面出现巨大变化,意识形态的自我论证、辩护功能遭遇重大挑战,中共党史的教育与传播自然也不例外。本文试图以高校党史知识的教育与传播为个案,分析这一变化趋势下教育者的适应原则、路径。一、新媒体时代的知识传播特点新媒体,自20世纪末期进入 相似文献
109.
教学质量是党课教育的生命,保证教学质量是党课教育的重中之重。课前充分准备、课中精耕细作和课后反思总结是保证党课教学质量的三个重要环节。课前:充分准备党课教学质量,在很大程度上取决于教员备课的认真程度。不认真备课是讲不好党课的,认真备课需要做到"三备"。备好课题。备好课题就是要研究本次党课课题的时代背景和重要意义,要明确讲好本课题在教学内容和教学方法上的基本要求,从而形成观点鲜明、论据充分、逻辑严谨、材料详实、内容丰富的备课稿。 相似文献